当仍有人在纠结胡斐那一刀有没有砍下去的时候，《射雕英雄传》已携山呼海啸般之势，摧枯拉朽般地席卷了整个大中华地区。
繁体版首印120万册，半日售罄，在宝岛和南港掀起一阵狂潮。
到了九月下旬，国内看武侠的读者，倘若没听过《射雕英雄传》这本书，简直就是开玩笑。
地铁上、办公室内、厕所里、保安室、电梯口，甚至课堂上……
不分年龄，部分阶层，不分性别，不分地域，几乎在任何一个地方都能看到这本书的影子，无数人进入陷入那个苍茫的世界无法自拔，无数人痴迷于靖蓉的爱情难以释怀。
这是一场真正意义上的全民狂欢，这是武侠史上空前的盛事！
……
“单就这本书而言，古庸生的创造力已经隐隐超越史实之上，《射雕》作为一本武侠小说，可以跟文学史上许多杰出小说并驾齐驱而毫无愧色，武侠和传统文学的界限因此拉进了一大步。”
这段话来自某个关于“重拾传统经典文化”的研讨会，一位历史学者发言时，提到这本全国火热得一塌糊涂的武侠小说，给予了高度的赞扬。
不过他话音刚落，立即有另外一位头发花白的老人提出发对意见。
“武侠小说写得再精彩，始终是武侠小说，是没办法堂而皇之地进入传统文学界的，打打杀杀。追求感官刺激，缺乏对时代的展示，不注重人性真善美的发掘。更加忽略对假恶丑的抨击，这种小说是没有长远生命力的。”
“我不能赞同徐老的提法，”复旦大学教授陈石让接着发言，“武侠虽然有武，但是核心在侠，徐老刚才说武侠没有披露假恶丑，这种说法其实是对武侠小说的一种误解。看过《射雕英雄传》的同志肯定知道，这本书不仅深刻地揭露了人性之恶丑，而且还做了更进一步的思索和解答。小说的倒数第二章，开明宗义，就是‘是非善恶’四个字。”
陈石让语气虽然平和温雅，但措辞非常掷地有声、直指要害。
“至于真善美。更是小说一以贯之的主题。父子兄弟情义之真，男主人公待人之善，男女主人公爱情之美，可谓淋漓精致。”
陈石让的发言有理有据，显然得到了场上更多人的赞同，很快就有人补充道：“书中塑造了一个老顽童的形象，给我印象非常深刻，此人除对武学痴迷之外。对其他事情毫无机心，一派天真烂漫。他所创造的一套功夫“左右互搏术”，其实也是一个非常有寓意的比喻，所谓一手画圈一手画圆，聪明人未必能做到，赤诚之人才能如愿以偿。”
“还有那个黄药师，号称东邪，在小说中也的确够邪，但是我们以现代的眼光来看他的话，似乎又很正常，这是不是说他其实是一个觉醒了现代意识的人物呢？”
这时，一个青年学者举手发言，他先大致扫了一眼自己的稿子，然后抬头对着麦克风说：“作者在这本书中塑造的中原五绝各有特色，但是我认为作者真正推崇的人物其实北丐洪七公，实际上，作者通过丘处机之口对五绝做了公允评判，东邪自行其是，不为他人着想；西毒作恶多端，不用多说；南帝为了一己小小恩怨，隐居遁世，虽然大慈大悲，但未必大仁大勇，只有北丐洪七公，扶危救困，行侠仗义，才是真正的大英雄。”
陈石让听罢颔首，接道：“这里面涉及到我最近给学生们布置的一个课题，叫做‘射雕中的百家’，黄药师积极避世，偏居一岛，那自然是承继庄子视名利如浮云的道家；一灯大师不用多说，代表的是释家，皈依三宝，看破红尘；至于欧阳锋，有点像纵横家，阴谋诡计，不折手段；洪七公呢，体现的其实是墨家思想，如同南贺同志刚才说的扶危济困，救人危难。
至于本书男主人公郭靖，我看他的思想比较偏向儒家，颇有有报国之志，可惜故事没有将他一生写完整，人格还处于发展阶段，难以下最终定论，只能寄希望于作者，之后能完善这个人物，我相信会成为我国文学史人物画廊中的一个经典角色。”?
陈教授顿了一下，总结道：“这里面有太多的内容值得研究，没办法概念化和大而化之地下定论。”
“重拾经典”研讨会瞬间成为“射雕英雄传研讨会”，在场尚未接触过这本书的老学究们，一时哑口无言。
凡是能入今天会场的代表，全是在个人领域有过杰出成就的人物，既然这么多有成就、有见识的人一起推崇一本武侠小说，那只能证明一件事：“这本武侠可能确实不寻常。”
……
这场研讨会之后，网上一则关于中原五绝姓名的帖子流传起来。
“众所周知，我国古代就存在五行之说，金木水火土，每一行对应一个物质和一个方位，即东方木，西方金，南方火，北方水，中央土，那么，不知大家是否
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