秦刺自便博览群书，虽居于东北偏远山村，几乎与世隔绝。但家中藏书却颇为丰厚，纯正的梵佛经虽然没看过，但是泽
本的著名经书却也读了不少。是以，联想到空毒出自佛门，而佛门
对“空”的看法又别具一格，便有这灵机一动的思路。
这段佛经源自于三藏法师的择本。也就是西游记中唐僧的原型
所翻泽的梵摩何般若波罗密多心经》，属于《大品般若经
》六百卷中的一节。论起经文在世俗人眼中的传播，这段佛经应
当能列入三甲，便是从来没有度过任何佛经的人，却也随口说上一
句“色即是空
当然，在大多世人的眼中，他们并不理解“色即是空。这句话
的含义。往往以字面意思来看待，认为色就是指女人。空就是虚无
或乌有。说和尚看破红尘。把女人看做是虚无或乌有，便出家做和
尚了。
其实色并非女色。空也非虚无乌有。如果要用最简单的词汇来
解释，那么色就代表这时间一些有形之物，你所看到的，所吃到的
所司到的，所触摸到的一切都可以称之为“色。”但这些都不是
一个独立的存在，粮食得有农民的种椎，饭锅的蒸煮才能变成你口
中的食物，花香必须得有花才能释放出香气，所以这一切追本溯源
最终都是“空。的，只有因果才实实在在的存在。
色即是空，空即是色，这句经文所要表达的真正含义也就是因
果，有因才有果，有果才有因。┄┄“因即是果，果即是因
秦刺默默的思忖。眉头缓缓的松开。那一轮由无上功德光环所凝化在元神眉心处的光因，慢慢的浮现在了他的Rou身眉心之上。元
神与Rou身相连，元神的一切表象都可以在Rou身上体现出来。
与此同时，被笼罩在光圈里的那个开辟在人窍的空间里五尊神像忽然大放异彩，连同那被秦刺收入此间的天启神叶也放出了青蒙
蒙的光彩，体现在秦刺身上的，便是那眉心亮起来的光因忽然扩散
到了秦刺的整个轮廓。让秦刺的整个身子都笼罩在了一层淡入晨曦
的金光里。
“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”┄┄秦刺似乎根本没有察觉到自己身体上的变化，他的精神力已经
完全的沉浸到了那段经文当中，虽然他曾身临佛境，得遇不少机缘
也遍阅各种经书。但因为本身乃炼体之人。从不曾将少时翻阅过
的那些经文拿出来细细揣摩。
可如今却在这空毒的作用下。让秦刺回味起了少时所读到的佛
经。而经历了岁月的沉淀之后，秦刺似乎对佛经上的真意有了更深
的理解。但他却没有想到。当他心中生佛，目现慧光的时候。那在
佛境中所得到的机缘却生了意想不到的变化。
“唰”
当五蕴皆空这句佛境闪现在他的脑海时，忽然间，眉心人窍空
间里的五尊神像轰然而碎，化为一片真空的能量围绕着天启神叶不
断的盘旋，天启神叶周身青光更盛，像是要将这股能量全部涵盖在其中一般。
“舍利子，色不异空。空不异色，色即是空，空即是色，受想
行识，亦复如是。”
一段佛经又自秦刺的脑海中闪现，老村长和那中年医者都已经
看的目瞪口呆。在他们的眼中。此刻的秦刺仿佛天神降世。那一身
莹莹光泽让人不自觉的心生膜拜之心，而那随之散的气势却透着
一种无上慈悲的心怀。让人不免生出一种想要亲近。却又怕亵读神
明的矛盾感觉。
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