大梁又名汴梁战国的魏五代时期的梁晋汉周都建都于此另外西汉时期的梁孝王也曾经把开封作为他的封国”梁国的都城大梁城是槽运的重要节点便利的水6交通为大梁城提供了展的动力。但是由于中原数十年动乱历经战火的大梁城在大周朝初建之时在城市建设、百姓富裕程度等诸多方面都和广州、杭州、成都等南方城市拉开了差距。
经过郭威和柴荣的数年励精图志大梁城日渐繁荣各方商贾云集和南方的几个大城市相比差距迅缩小。
在显德四年的时候由于大梁城人口迅增长房屋已建得十分密集不仅火灾频而且民宅侵入官道严重影响了城内交通城内更有无数的墓地占据了无数黄金宝地。柴荣下诏将都城内所有违章建筑全部强迫拆毁并且将城内所有的坟墓迁往城外重新安葬让死人为活人腾出地方。
迁祖墓就和当年毁佛行一样受到了极大的非议。
柴荣力排众议强行把此事推行下去不到两年时间大梁城为之一变街道以宫城为中心四个方向上各有一条宽阔的御道作为出城的交通干道唐时的封闭坊里制基本废除代之经由街巷联系宅院的开放式居住区全城范围内商市与居住区混杂分布沿街开设各种店铺店铺门向街道开敞形成若干部繁华的商业街道城内还有五六处“瓦子”是综合的游艺场所常常是通宵营业形成了晓市和夜市。
俗话说：大河流水小河满大梁城繁荣起来城内老百姓各项营生也就好做了。生活也慢慢富裕起来。基本生活需求得到满足之后人们自然就会追求精神生活春节、元宵节、填仓节、龙头节、清明节、端午节等节日就过得热闹而喜庆。
元宵节过后不久龙头节又如期而至。
二月初二是传统的龙头节也称为青龙节俗称为龙抬头”是祭龙、迎龙、敬龙的节日龙是瑞祥之物。能呼风化雨人们渴望龙能抬头治水降福人间。
对于以农为重的大周朝来说龙抬头是一个重要的节日柴荣带领范质、侯大勇等重臣以及禁军主将们在郊外举办“引龙”仪式盛大的“引龙”仪式结束之后众人各自回到家中举行着各式的庆祝仪式。
初到大周朝之时侯大勇对这些节日一概漠视但是随着时间推移。侯大勇身心都在不断地融入到这个时代。特别是经历了太多地血雨腥风之后侯大勇渐渐地对这些节日重视起来每到过节之日。总要认认真真按照习俗把这些节日过好。
从郊外“引龙”回家侯府很快就热闹起来院子里飘浮着油煎糕、同心大饼的香味府中的娘子们在此日不动针线据说是怕伤了龙目符英还让人炒了一大盆黄豆这个名目为“金豆开花”象征着龙鳞闪闪几个强健的亲卫挑着木桶出城。凿冰成洞挑起河水回到府中随后烧香上供这个名目为引田龙”预示着迎龙、求雨风调雨顺。
除了传统节日以外府上的亲卫还分成四支蹴鞠队举办了第一届“中”比赛虽然说在现代社会“中”比赛在某种意义上是笑话。可是作为一个恨铁不成钢的球迷侯大勇还是把侯府的蹴鞠联赛命名为“中”对于这个奇怪的名字符英、封沙和府中地亲卫们都百思不得其解虽然大家均感到这个名字莫名其妙可是侯大勇在府中说一句顶一万句联赛还是以“中“为名。
为了保证比赛的公平性侯大勇自觉地不上场比赛否则他作为前锋估计没有那一个后卫敢于飞身铲球所有联赛规则都是侯大勇制定而且他又具有无上的权威当裁判最合适不过。
经过循环预赛在龙抬头那天刘黑彀的一队和罗青松的三队进入了最后的决赛等到侯大勇从郊外一回到侯府操练场就响起了喧天的锣鼓之声除了两个守门的亲卫侯府所有的人都来到了足球场边。侯大勇为了把联赛搞得有声有色把府上所有的人都分为了四大集团每个集团都支持一支球队最终冠军获得者地球队和支持地集团都将享用最为丰盛的宴席既是祝贺胜利又是过节的大餐。
体育活动对于一支部队、一个集团甚至一个民族一个国家都具有重要地意义锻炼身体提高体质仅仅是一个原因还是两个更重要的原因：
一是增强对团体的归属感中国文化有一个重要的思想内核——群体意识认为人先是群体的存在物离开了一定的群体人就不能作为人而生存因此每个人就都必须依附挂靠某一群体这样才有“安身立命之所”参加体育运动能够增强团体归属感增强凝聚力所以现代军队都十分注重体育运动。
二是泄亲卫们多余的精力。侯大勇率领的亲卫队大多数是从狮营里精挑细选出来的勇猛之士个个都是身体倍棒吃饭倍香的家伙以前在西北不打仗的时候就泡在训练场上此时到了大梁虽然仍然每天都要参加训练可是城里的训练由于条件限制比军营的训练量要小得多军士们身体里的雄性荷尔蒙就不受节制地狂涨侯大勇在府中举行经常性的“蹴鞠”比赛就是为了有效地消耗这些多余的雄性荷尔蒙免得这些雄性荷尔蒙积蓄到一定能量的时候就会如炸弹一样给大家造成麻
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