也许大家都知道，华夏，神州以及中华都是泛指我们中国，但为什么会这么说，还是有来历的。
华字诞生于远古，大家注意其下面哪个‘十’字，‘十’字符号并非是国外文化的符号，而是我们远古先民对先祖的崇拜，后在思想上的一种表现。
我们汉字和别的文字不同，她是由古代象形文字演化而来的，她的每个笔画都可以在远古象形文字上找到出处。这也是说，华的‘十’也是有出处的。取其比较可信的说法就是，远古先民认为人的祖先是从天上下来的，下来的时候是双臂平伸，两腿紧闭，恰恰像一个‘十’字。故，‘十’字是先民对祖先的一种认知，也是对神灵崇拜的一种符号。
可以说，‘十’字并非是国外神仙的专利，在我们中国远古时期，她已经是我们先民对神灵崇拜的符号。
我写的是简体字的华，繁体字的‘华’不是这样写的，而是由‘十’和‘一’组成的一个字。概括起来，华字代表的意思就是，上天的神祖下到凡间来。
说到这里，神州的来历就出来了，就是，神祖下到凡间，在凡间生活的土地。
至于夏，有考证说，这应当是和先民对太阳的崇拜有关，在《史记》上有这么一段话：“中国名曰赤县神州。”这个‘赤县’肯定不是指的行政单位，古代对她的解释是‘皓日’，以及‘太阳普照大地’的意思。
出此外，还有另外一种说法，夏，其实，是古代先民对神祖到达地上的时间，进行的一次记录。他们认为神祖到达地上的时间，正是太阳最强烈的时刻，很有可能是指的夏天的某个中午。
到底有没有神祖，现在大家都不知道，反正现在也没能真正证明有神仙，但是远古先民也许是看到什么，或者是什么人教会他们一些生活技能，他们将他们当成自己的祖先也说不定，因为没人可以肯定的告诉我们，整个宇宙就只有我们地球上有生命。
说到这里，还要提一下‘中国’的‘中’字，甲骨文中的‘中’就是天神从天而来的象形。按照字面上解释，先民也许是想告诉我们，天神自天上而来，他在天地之间上下自如，而他升降起落的位置，就是大地的中心。故‘中’和‘华’一样，也是先民对神祖的一种崇拜而形成的字。这也可以解释‘中国’的来历。
至于中华，出现的时间就要晚的多，约起于魏晋，盛于南北朝，是中国和华夏各取一个字而成，并非是远古先民所传。
从以上话中，我们可以知道，华夏，神州，以及中国的造字都是非常早的，她们基本上都是从先民对神祖的崇拜符号，进而成为文字的。她们的出现告诉我们，神州的历史远比我们知道的要长。
说完这些，可以切入正题了。我们中国人都称自己是炎黄子孙，大家都知道其来历是，当初黄帝打败炎帝，成为新的统治者，后来双方部落逐渐联合后，成为中华民族的母族——华夏族。华夏族经过几千年的风雨演变，分裂成许多的民族，我们汉族也是其中之一。
但是黄帝到底是什么时候出生的？这个问题没有定论，说法很多，没有什么可信性。
可是大家却忽略了一个事情，黄帝并非神州的第一个领袖，从历史中，我们可以知道，在黄帝之前还有人管理着神州，这个人就是炎帝。
炎帝并非是一个人，而是一个部族，关于他们的姓氏，有厉山氏，列氏等等，但他们部族出的第一个炎帝当为神农氏。神农尝百草的故事流传了上千年，根据这，估计他是一个杰出的农业，草药的倡导者，对当时先民的生活帮助很大，也许就是因为他的这个贡献，他才成为部族的领袖。
这样又出现了一个问题，炎帝是什么时候出生的？
其实根本没必要去考证他是什么时候出生，也无法考证。但我们从传说中可以知道，他是提倡农业和草药的先驱者，那也就是说，当时先民的生活已经从野外转移到农牧来了。从这点上推断，先民当时应该有房子，有器皿，能够安定的聚居生活，而且部族已经形成。
有了这样的推断，再来看炎帝的时期，就比较有意思了。
因为现在有个出土遗址非常符合这个条件，那就是‘裴李岗文化遗址’，关于这段遗址资料如下：
裴李岗文化遗址，新石器时代早期遗址。位于新郑市西7.5公里的裴李岗村西，面积约2公顷，根据碳14测定，距今约七八千年。1977~1979年先后4次发掘，面积2700多平方米，发掘墓葬114座、陶窑1座、灰坑10余个及几处残破的穴居房基，出土石器、陶器、骨器等遗物400多件，其中陶器以泥质红陶为主，颜色多呈红色或褐红色。遗址西半部是氏族墓地，墓葬分布密集，均为南北向、长方土坑竖穴墓，大多为单人仰身直肢葬；东半部是村落遗址，文化层厚1~2米，发
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