“以道佐人主，不以兵强于天下。其事好远；师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。故善战者果而已矣，勿以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿得已居，是谓果而不强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”李珏在背诵着《道德经》，“夫兵者不祥之器也，物或恶之，故有道者弗处。君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器也，不祥之器也。庞为上，勿美也。若美之，是乐杀人。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。”
李承乾赞许地点点头，然后问道：“那珏儿，你知道这是什么意思吗？”
李珏胸有成竹地说道：“依照道的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好斗。达到目的了却不自我矜持，达到目的了也不去夸耀骄傲，达到目的了也不要自以为是，达到目的却出于不得已，达到目的却不逞强。事物过去强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于道，不符合于道的，就会很快死亡。兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有道的人不使用它。君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人。就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼地仪式去对待战死的人。”
李承乾点了点头：“没错，这就是老子无为而治的道理了！可惜的是。这是不现实的啊！人生在这个世间，便要与天斗，与地斗，与人斗！上古之时，若是一味无为，顺其自然，那么如今哪里还有人类的存在！”
“父亲是觉得人定胜天么？”李珏问道。
“不是！”李承乾微笑着看着自己的长子，“珏儿，你要记住，这世间。****天地是需要我们以一颗感恩敬畏的心去对待的！自以为是地掠夺，终将自食恶果！”他眯了眯眼睛，想起了前世那个年代，几乎是灾难一般的场景。实在是心有所感！
李珏对此似懂非懂，但是他还是疑惑的问道：“于先生也说过，兵者为凶器，圣人不得已而用之！需以王道治天下！而不是霸道，他还说了一些对皇祖父不恭敬的话！”
“哦？”李承乾大体也猜得出来，儒家那帮文臣就喜欢嗦。
果然，李珏回答道：“他说皇祖父出征高丽，实在是不智之举。简直是穷兵黩武！还说，高丽小国，用圣人言论教化，自然心慕天朝王化，臣服大唐。不敢有什么不敬之举！”
李承乾嗤笑一声：“天真。幼稚！迂腐的书生之见！”
李珏有些不解：“可是，父亲。战争真的是必要的吗？高丽远在辽东，并不能对我们造成什么威胁！”
李承乾淡淡一笑：“高丽也希望我们这么想！其实。^^ ^^若不是辽东朝鲜分为三国，一直在征战不休，你以为他们对中原不垂涎吗？只不过是一直腾不出手来而已！高丽对我们的威胁甚至还远甚于突厥！突厥毕竟是游牧民族，他们不能让整个中原成为他们的牧场！而且，突厥最大的弱点就是，他们尽管有自己地语言，却没有真正属于自己的文字，因此，他们的文明注定不能长久地传承下来！但是，朝鲜的三国却不一样，他们已经发展出了自己地文明，而且，他们不像他们的祖先一样，需要放牧，他们有完整的耕种技术！他们如果打下中原，就可以很快地消化掉中原的土地，用他们的文明取代汉人的文明，等到时间长了，谁还会记得汉人自己的文明呢？”
李承乾叹息起来：“珏儿，你要记得，朝代的更替不可避免，但终究是汉人自家地家事！若是有外人掺乎进来，才是亡国灭种的大事！非我族类，其心必异！这是真理！你看，当年匈奴在汉武帝的时候是多么的恭顺，可是，后来，依旧一次又一次的在汉朝地边境掠夺！他们就是养不熟地狼，永远贪得无厌，不知道什么是满足！高丽同样如此！”
李珏点了点头。\\\\\\
李承乾继续说道：“很多时候，战争只是手段，而不是目的！你要记住，战争是政治地延续，一切的战争都是为政治服务地！”
李珏显然没明白过来：“嗯？”
李承乾嘴角露出一丝回忆：“举个例子吧！武德九年，也就是你皇祖父最初登基的那一年，大唐内外交困，突厥已经打到了长安城下，当时长安城随时可能被
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