“多谢上使理解，听闻你们大唐也信佛？”
说到这里，苏真一脸虔诚的说道：“听闻你们大唐曾有一名叫玄奘的高僧远渡印度求取真经，此时让我苏门答腊的人很是敬佩啊，本王已经决定派几名高僧也效仿玄奘大师，前去印度取经了，只是旧港师墨歌一直觉得时机未到，这才不曾派人前去。”
听苏真这么说，唐舟心中顿时生出一些疑惑来，他不反对苏门答腊的人有自己的信仰，只是去印度求取真经，还需要什么时机？
想去就去啊，那需要这些借口？
很快，唐舟觉得旧港的师只怕另有所图。
佛教的教义其实是不错的，至少能够让人在受苦的时候有一些心里上的安慰，只是佛教在向世界传播的时候，避免不了被一些别有用心的人给利用歪解。
比如说喇嘛，他们的佛教显然跟传统的佛教已经有了很大的区别，很难让人觉得他们是正经的佛教。
如此，旧港传到苏门答腊的佛教，又怎么可能是正经的佛教？
只怕他们想要通过这些手段削弱苏门答腊，然后灭掉苏门答腊吧？
至少在唐舟看来，苏门答腊通过这些行为，的确是在自掘坟墓。
有了这个想法，唐舟并没有说出来，而是笑了笑：“不错，我大唐也有百姓信佛，不过不似你们这般大规模罢了，在我们大唐，有我们本土的一些教派。”
唐舟至少稍微说了一下，然后突然一转，道：“听国王这么说，那旧港的师墨歌好像在你们这里，是吗？”
苏真颔：“不错，师墨歌是负责向我们苏门答腊讲经传教的，他如今就住在王成的普法寺。”
唐舟道：“不知可否领本侯去见一见这位师呢？”
“侯爷对佛教也有兴趣？”苏真一喜，唐舟面露尴尬之色，但还是连忙点头：“略有点兴趣。”
“既然侯爷有兴趣，吃过饭我就领你去。”
苏门答腊的宴席实在太差，对于早已经被大唐的美食给养刁的人来说，这些饭菜简直难吃到了极致，这简直就是猪吃的东西。
所以，唐舟和李虎他们只是稍微象征性的吃了一点东西，然后便借口饱了，让苏真领他们去普法寺。
普法寺在王城的正中心，是个很大的有点堪比王宫的寺庙，唐舟他们来了之后，现普法寺外外有很多信徒在上香，在做一些他们认为十分虔诚的事情。
而在普法寺大殿，一名肥头大耳的和声正在跟信徒讲经，唐舟等人的到来并没有惊动他，他仍旧在立马说着，唐舟在外面听了一会，这么听完之后，顿时觉得这个大和尚的口才不错，紧接着就觉得这个和尚说的全是扯淡的话。
他说的很多简直都是在蛊惑百姓，根本没有佛教的那种劝人为善，心灵纯净的那种最好的东西，他说的全是一些你要放弃对灾难的抵抗，忍受现世的痛苦，寻求来生的永恒这些虚无缥缈，而且让人生出懒惰之心的话。
说白了，这就是写教。
唐舟越听心里越气，可苏门答腊的百姓却听的津津有味，他们并无大唐那样丰富的文化，自然也就没有多少人像大唐的人那样拥有辨别是非的能力。
其实就是在大唐，能够辨别是非的人也不多，不过古往今来，也就不会有那么多人投入到这种十分脑残的事情当中而无法自拔了。
大唐有那般文明的国度尚且不能免俗，更何况苏门答腊这样的低下国度？
所以，苏门答腊的百姓对师墨歌这般认可，完全是可以理解的，只是唐舟却无法忍受这种对人类精神文明的奴役。
而且，站在海上丝绸之路上来看，旧港若是真的灭了苏门答腊，那会对大唐此后的贸易产生很坏的影响，说白了，苏门答腊必须拥有更加正常的思维才行。
唐舟望着里面口若悬河的大和尚，眉头微微凝了起来。
要杀胖和尚容易，可要想改变苏门答腊百姓的信仰却难的，这些人一旦陷入进来，就很难从中脱离出来，那样的话，杀了胖和尚，只是治标不治本的手段。
而且，杀了大和尚，会不会引起大唐和苏门答腊的矛盾，也不好说。
唐舟看了一眼苏真，他是苏门答腊的国王，他的决定其实能够更好的影响苏门答腊的百姓，如果能够从苏真这里入手的话，显然效果会更好。
可看苏真的表情，他显然对大和尚墨歌的言论也很推崇啊。
遇到这么一个愚昧的国王，连唐舟这么聪明的人一时半会间都没有更好的办法。
大和尚墨歌的经文终于讲完了，他向众多信徒双手合十，道了一声阿弥陀佛，然后便转身去了后院，这个时候，苏真向唐舟做了个请的手势，随后领着唐舟也去了后院。
墨歌早已经知道苏真的到来，所以早已经在等候，不过见到苏真的时候，墨歌并不行臣子礼，仍旧是双手合
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