董必一呆,等他醒过神来,发现赵兴正盯着他,董必赶紧拱手回答:“知道!这曲子有许多名字,但它都是叙述昔日汉高祖刘邦与楚霸王下一战的场景。
唐初时,波斯琵琶刚刚传入大唐,白居易在《琵琶行》里就描述过这首曲子,那时,这曲子叫做《淮阳平楚》,总共有十八段。后来,这曲子也被叫做《楚汉》,此时它有十五段。再后来,这曲子被称为《十面》、或《十面埋伏》时,只剩下了十段。”
赵兴哑然的坐起身子:“噢,还有这样的说法?如此说来,我现在听到的只是不完整曲目,至少已经丢失了一半。”
赵兴不跟董必谈琼州岛的事情,这让董必很高兴,他侃侃而谈:“也不能说这曲子丢失了一半,古人曲目的分段方法跟现在不同,古曲十八段,也许跟现在十三段差不多。再者说,在波斯,琵琶这个乐器时男子弹的,而传入中原,多是女子弹。从敦煌壁画飞天就可以看到,唐人喜欢让女子弹琵琶。
这曲子壮怀激烈,弹的时候需要耗费很多体力,其中的抡指手法,很费精神。十八段曲目弹下来,对于女子来说,恐怕体力不济。故而后人也进行了一些删减,删减后,这曲目甚至比原来的曲目更加紧凑,更加精彩。”
赵兴一拍手,答:“这就对了,我向来认为:文明最可贵的是它的创造力。譬如万里长城为什么让人感到敬畏。不是那堵残缺破城墙,让人肃然起敬,而是建造万里长城地创造能力。
同样的道理,开封铁塔巍峨高耸,让人一见就觉得博大,但博大的是那座砖石的塔么----不,博大的是建造这座塔的创造力。
古曲琵琶是不错,白居易都曾赞赏,但对它的缩编。更体现的是一种创造力。唯有创造,那才辉煌。”
董必不知道赵兴为什么说这个,他口不应心的答应着:“那是那是!”
赵兴点点头,接着说:“今年我扫荡了南洋一带地土人,据说那些南洋土人从非洲迁移过来的历史,比我们还悠久,可是。他们为什么只能做我们的奴隶,是因为他们缺乏创造力。
现如今,倭国、高丽、交趾、勃泥……这样的国家我可以给你数出一大串,为什么他们都匍匐在我们的脚下,对我皇宋心存敬仰----我告诉你,是因为我们的创造力让他们惊叹。”
董必还是不明白赵兴想说什么,他迟疑的转动眼珠,屋里地王颖怏怏不快的耷拉着脑袋。^^万俟咏笑意盈盈的从赵兴桌上捡起印绶。一份一份在官职任命书上盖章,赵兴眼角瞥都不瞥万俟咏的举动。而大堂门口,坐着一个黑铁塔汉子,正懒洋洋的眯着眼。堂外,几名等候的举人正站着侧耳倾听大堂内的讲话。
赵兴叹了口气,继续说:“我们创造了什么?让我盘点一下----有开封铁塔,有《五马图》,有丝绸、有茶叶、有精美的瓷器;律法上。我们有令人惊叹地《天圣令》解放奴仆、有会计法、有版权法;技术上有水运仪象台、有龙骨水车、有法烛(火柴),行政手段上还有政府采购地手段----牙商招标法。
瞧瞧我们的辉煌,我们的官民福利会让秦、汉、唐的百姓以及官员嫉妒的哭死;我们的免费医疗,会让草原上的牧民绝望的以头抢地;我们享受假期,会让全地球地人流口水;我们对老人、对儿童的赡养,会让别国的百姓哭着喊着想当大宋人;我们的大宋百姓享受的权力,直会让以后的奴隶制国度咒骂我们对百姓太积弱、万恶……
这就是大宋,还有。还有。还有很多我说不出的好处。
这是一个华丽的时代,官员百姓地言论完全自由。他们可以从事任何职业,而不用担心官府抢劫。想一想眼前地这一切,多么华丽!多么辉煌!多么登峰造极----虽然它也有一点不令人满意,但一个不加省略的社会事实就是这样、有好有坏,完整而普通。
现在,我们只需稍稍努力,就能让它超越整个世界一千年。为什么,为什么你们要毁了这一切?就为别人跟你党派不同吗?
我大宋凭什么做到过去地辉煌,太祖承受天命,只是去其(五代)甚者(法律弊端),其他法令条目多仍其旧。祖宗之法不是说过:以防弊之政,为立国之法----主旨就三条:兴文教抑武事、不禁言论、不杀士大夫。
王荆公说他要变法,说祖宗之法不可畏,所以要毁去,那么他想建立什么法则,以便让后人遵守?大凡做事底人,多是先立大纲,其他内容(根)据大纲可因则因,此方是英雄手段(此话单引号内为朱熹语)。王荆公确立的新法则,新大纲是什么?
没有,什么原则他也不在乎,天地鬼神、老百姓、祖宗王法,他都不在乎。为了显示自己在变法,为了打击不同意见者,凡是反对者赞成的,凡是过去人所创造的一切,都在破坏范畴。\\\\\\
难道因为与自己党派不同,就要举起刀杀戮自己
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