月七。赵兴带着庞大的舰队返回杭州。当时。广州达消息的邸报刚刚刊行天下。

    没有人注意到。兴抵达杭州的间是五月。而只在广州停留了十余天。这期间有近个月的时间差距。

    除了一些感觉敏锐海商见到赵兴行程的报道。不知所谓的嘀咕了一声：“广州到杭州。只需三五天的功夫。太尉居然走了一个半月。”

    但这些海商的疑惑。读书人却没有在意。在他们的感觉中。朝廷邸报刚刚刊载赵兴抵达广州的消息。他又返回杭州了。这速度已经够快的了。他们并没有在意赵兴行程上有个月的时间空。

    七月不是自广州顺风航行到杭州的时间。大多数人把赵兴行程的延误归结为海路漫漫。而随舰的士兵对们这两个月的行程也保持缄默。只是有心人从赵兴随船回来的大量洋货物。多少猜到了一点内幕。

    兴随船带回来的还有五十万杆燧枪。原本新枪制造出来后。旧的枪已经准备停产淘汰。但军械的鼓动惊喜的现。旧枪居然卖的很火。赵兴一口气下了一张百万的单子。而且价格给的不低。随后。两广经略司又联手布开放民间火器贸易。大喜过望的军火商们立刻降低了对赵兴《后装火枪管制令》的抵触情绪。开始兴高采烈的扩大生产。而这批五十万杆|枪就是他们多年以来的库存。

    满载燧枪的战船吃水很深赵兴返回杭州的时候时间已经接近钱塘大潮的潮期了。由于卸货需要一的时间。所以船只能靠上杭州湾外围的萧山码头。等赵兴下船的时候。已经正午了。随从们拉过来几匹战马。也赶过来几辆马车赵兴摆手拒绝了马车拉过一匹战马骑上。轻松的挥舞着鞭子。在明媚的阳光下。兴冲冲的向家中走去。

    宋代治安状况的良好是令后来的人为之指的即使在宋徽宗大兴花石纲。将百姓残害的苦不堪言的时候。皇帝依然青衣小帽。就带两位手无缚鸡之力的太监穿梭于京城汴梁的街道。寻找“人情茶馆”让人帮助他传递约会的信息所以在宋代。无需担心刺客的危险。即使一个望的武装力量只有十五名步弓手。行走在这样的城市也无需担心有人身伤害。

    当日正是七月七这个时间刚好是夏收结束。南方大多数的方已经结束了秋播。古代中国这个时间正是“祈巧日”。祈巧日的主力军是妇女她们烧香参拜织女。祈求自己能够心灵手巧。所以。街上往来的都是身穿艳丽服装的妇女她们结伴去织女庙中上香这种结伴出行的日子。对于妇女来说是节日许妇女手中还提着篮子。瞧她们的模样。哪里是去拜神。分明是打着这个借口。从丈夫与父亲那里祈求一天的休息。借此游玩而已。

    祈巧日不是宋代的&;方节日。所以的方官并不放假。但工厂放假。在这一天里。工厂主都旧传统放女工们去求神拜佛。他们也希望自家的女工能够心灵手巧。

    满街都是喜气洋洋的妇女。登徒子自然也不肯放过这样的节日。他们穿着轻薄的薯纱。摇着从日本进口的金丝折扇。满街的招摇着。引逗着妇女出一片咯咯的笑声。兴就在这片咯咯的笑声中催马漫步。瞧他的样子很自的其乐。

    马车上坐着一丈青与秋日。她们受到节日的渲染。撩开车帘。从车厢里探出脸来。观望满街的喜庆。不时的还评价着街上妇女的服饰。嘴里啧啧称赞不止。

    宋代的祈巧日已经渐演化成“绣日”。杭州的风俗。妇女们会在这一天穿上自己刺绣的作品。满街招摇。人的《碾玉观音》这曲戏中。女主角就是在祈巧日戴上自己的绣帕上街。从而被王爷看中。收入府中。成了王御用绣娘。

    这是一个祈求创造力的节日。现1七月七已经演变成“年度拐卖妇女纪念日”。在这一天。牛郎绑架了女。胁迫她做己的妻子。而后利用织女的纺织技巧。迅速使自己脱贫致富。摆脱了奴隶身份。所以这一天也被称为“中国情人节”。

    从祈求创造力的节日演化成“拐卖日”。这也许就是“崖山之后无中华”的真正悲哀——异民族来了。他们进入中原靠抢劫拐卖脱贫致富。所以这个祈求创造力的节日就要符合他们的民族传统。歌他们的民族习惯……

    生在宋代是幸福了。赵兴骑在马上左顾右盼。路边不时有妇女向他扬着绣帕。甩动着裙角。这些妇女做出如此姿态。也不是想勾引男人。而是向赵兴推荐自己的绣功。

    兴这一批人鲜衣马。左右跟随着大队护卫。这些护卫都是新式火枪兵。一看这排场。就不是凡俗。所以姑娘们竭力张扬着她们的心灵手巧。期望能被赵兴看中。雇入家中。从而拥有长期饭票。

    到“排场”。这个词正出于宋徽宗。宋徽宗私下里找李师师约会的日子。他就称为“有场

    意思是自己不用没空上朝处理政务。这国家大事由蔡京蔡宰相做主了。他要去约会。

    所以。宋代的“排场”这词跟现代意义不同。赵兴现在的“排场”宋代称“官威”。瞧仆人

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