徐知州的话让苏轼很感激。这话隐含的意思是：为了便于赵兴就近照料苏轼，所以他才给程家坳几个人落士籍。

    这群来自群山之中的山民最团结，从徐知州的安排看，他们的存在使官府实力大涨，与此同时，他们自己也变成官府大树上一棵寄生的藤蔓，缠绕着官府势力，成为一股不可忽视的力量。有他们照顾，即使新州官是苏轼的对方，他们也有能力庇护。

    实际上，苏轼最近已感觉到这种变化。

    自程族聚集地出城东门，就是苏东坡那块地。王巩走后，孩子们乘着冬天枯水季节，领着工匠在苏轼屋侧添置了个小码头，说是方便苏轼访客就近停舟，但实际上，码头建成后成了程家坳私用码头。

    现在，程家坳进出黄州的船都从苏东坡屋后经过。虽然，“东坡雪堂”因此变得熙熙攘攘，但苏轼明白，这也是一种关爱——每艘停靠的小船，都或多或少的给他带点日用品。孩子们还经常不请自来，在他院里除草、打扫……

    徐知州老了，才傍晚的时候，宴席便早早结束。升官的徐知州搂着小妾胜之，踉跄回后堂，众宾客纷纷辞去。

    从徐知州府上出来，夜色已经黄昏，苏轼经过城东时，兴之所至，特意绕了远路，到了赵兴位于城东的、那座传说中的“金屋”。

    这果然是一栋“金屋”。

    整栋房子充满了“胡人”味道，完全不像是中土建筑。

    房顶甚至还有个圆圆大穹顶，穹顶像寺庙一样刷着淡金粉，让它活像一座礼拜堂。

    程夏正站在门口，看见苏东坡，忙邀请太师傅进去，苏东坡摇摇头，指点着那个穹顶，问：“这样式好眼熟，我好像在泉州清净寺看过——就是比那里的稍小点。”

    “师公好眼力，这屋正是泉州清凉寺工人所建”，程夏恭敬的回答。

    泉州清净寺是“中国第一清真寺”，它是由来宋经商的阿拉伯人建成的。建成至今已经有一百多年了，目前仍在不断增建……（后来，清净寺大部分建筑都毁于“民族大融合”，到21世纪，唯有主体建筑尚存。）

    泉州清净寺是砖混结构的，其中跨度很大的大穹顶非常具备阿拉伯风格，赵兴招来清净寺工人建房，是为了挖人，这伙人现在已完全被他的高薪诱拐，被封闭在杭州新庄园里建房。而眼前黄州这所居所，只是他们受雇前的“试手”，相当于试用期的“才艺展示”。

    当然，后续的事情苏轼并不知道，他只点点头，好奇地问：“你怎么站在这里？对了，你家在那儿？”

    程夏有点扭捏：“师公……老师曾给我定了门亲，是福州柳家，他们前几日来‘发奁（往新郎家送嫁妆）’，可老师迟迟不归，我正在这里想：阿珠虽然未嫁，但也是下过定的师母，让她……”

    苏轼笑了：“明天我来！”

    苏轼说罢，随即昂然而去。边走边想：能请到清净寺的建筑工人来为自己建房，说明程族这一年的实力增长很快，已经请得起大地方的工匠了——离人的手段，果然不凡！

    不过，他似乎在恐惧着什么，动作很急，他似乎生怕错过……他在担心什么？

    苏轼身后，程夏一叠声感谢：“谢谢师公，谢谢师公！师公，我给你拿个***，且等等。”

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    明州海面，几日后，赵兴又带着船队出航。

    这次出航除了刘三的船之外，又增加了一艘个头小点的船尾随。这艘船属于刘三一位朋友，赵兴已把招揽水手的任务全部下放给刘三，所以他招来相熟的朋友，共同熟悉这条新航线。

    此次航行添了一件新玩意——如果看过电视的人，看过这件“宝物”，就会发现它完全是古代风水师手中的“堪舆盘”。这个东西按照一斤八卦的方位，精细的刻了六十四个方位，这次出航，完全是确认新航路，检验这副堪舆盘。

    有了这件航海新武器，刘三在整个航海过程中都显得神神秘秘，他日夜把自己绑在桅杆上，除了吃饭，剩下的时间，都躲在桅杆上，操纵着堪舆盘，在一张纸上神秘的写写画画，连赵兴都不准靠近桅杆。

    这次出海，除了刘三与赵兴外，其余的人都没有跟随。程爽留在杭州，督建杭州的庄园，焦触返回福州，与自己的儿子进行交接，顺便帮赵兴抛售货物。长门不四则去了明州（今宁波），督建新船。

    这样的出海队伍也是刘三特地要求的，赵兴理解对方的行为，因为保持航海中的神秘方向感是船长的特权。一直到蒸汽船时代，海图、罗盘……这些能在大海中确定方位的工具，都是由船长专门保管的。

    这么做也是考虑到了人性因素——大海茫茫，在大

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