上文说道三清及妙善携云中子回到昆仑山后，三清纷纷赐予妙善和云中子法宝。而在洪荒之中众修士受到三清及妙善的刺激纷纷闭关求道，参悟道祖所传之法，也都纷纷突破斩却一尸成就准圣。
而昆仑山玉虚宫三清更是厚积薄发，重演盘古开天之道，接连斩却第二尸，修为远超洪荒其余修士。但是三清修为还是有差别，老子作为大师兄自身修为已是准圣后期，而元始通天稍差一点也是准圣中期修为。
而此时的妙善却正在为自己的首徒云中子担心，原来云中子已经听了鸿钧道祖两次讲道，按理来说应该突破至大罗金仙。但受了自己师尊妙善影响，并未着急突破，而是参悟自身，欲要证得大罗道果之后才突破。
要知大罗道果只有天定的三千，现在洪荒之中有些修士突破到准圣依旧没有道果，但如此急功近利，根基终是不稳的。要知道悟得道果，便可受天地气运庇佑，免遭天人五衰。要知修道之士便是与天争命，不然哪来“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。”之说。
修道之人注定命运多舛，难以顺风顺水，一个不慎就是身死魂灭，哪里是真逍遥。凡人为了功名利禄而日夜奔波，不少人甚至求的是一口温饱饭，而不可得；天地之间，人间惨剧胜不可数！凡人梦寐以求的漫漫仙途，亦是荆棘遍地，一路上尸骨累累，述说对大道的渴求，对身死魂消的不甘；唯有成为圣人，从此无灾无劫，不惧凡人生老病死，不惧仙佛天人五衰、天地杀劫，安享真正的逍遥自在。
可是，成就圣人道果，即为超脱天道，能掌自身祸福，不再为天机所设，不再为天机所害。天道岂能让修道者顺风顺水地简简单单成圣，遂自有无边灾劫降下。凡人有寿百载，仙佛之寿亦有定数，不成就天仙者，最高有万载长寿；大罗金仙以下者，自有天人五衰降下，不让众仙佛安享无量生命，而对天地无所贡献。大罗金仙之上有准圣，准圣之上有圣人，大劫之时，亦是一众大罗金仙、准圣劫难之时。真是：不为圣，当为蝼蚁！
要想一步步渡过灾劫，成就圣人，道行是根本。而道行的提高需要自身对道的感悟有一定深度和进展，而天道自会掩盖重重天机，需要一众修道者拨开迷雾，一览大道真面目。
累积功德的作用便极为重要，首先，功德是修道者对天道做出莫大贡献，而降下的奖赏。就如同游戏中，取得好成绩，可以少绕一些弯路一样；功德会把挡在修道者参悟天机路上的绊脚石搬开，使修道者容易体悟天机，道行进展当然迅速。功德还可以抵消因果业力，让修道士免遭量劫之难。
要知老子早在《道德真经》中讲道：“天地不仁以万物为刍狗！”天道不是不仁，而是天道至公。天道之下有无数道法衍生，生死之道，本来就都是大道，不分高低，不分贵贱，不分善恶。就如同生是死的预兆，死是生的开始。但天地被开辟，主要职责是演化万物，制定乾坤秩序，维护天道正常运转，不至于灭亡。所以，天道主生，死为辅。春生、夏长、秋收、冬杀，秋是生死各半，有果实丰收，亦有万物凋零。所以，一年四季之中，生之道占八分之五，死之道占八分之三。遂无端杀孽，亦是大罪过；超度冤魂，洗刷冤屈，拯救众生，是大功德；不然怨气不消，天怒人怨，天道崩溃。这也是建立六道轮回能赚巨大功德所在。
因此妙善害怕云中子执着其中，为了大罗道果，走火入魔。遂推了与三清一起参悟开天之道，而是将云中子带到自己修行的宫殿内，与他好好开解一番。只听妙善对云中子言道：“云中子，自你拜入我门下，除了你祖师与师祖，师叔祖赐予你宝物之外，为师还尚未赐予你宝物，今日为师便赐予你几件防身之物。”
言罢，便拿出数件法宝递与云中子，道：“这有一旗名曰：玄元控水旗，为天地五方旗之一，乃是一极品先天灵宝，防御无双，且与你属性相合，今赐予你护身。为师知你喜好炼器，你元始师叔祖也赐你炼器之法，这件两仪炉，内有一道天地异火，对你炼器有事半功倍之效，待到你成准圣之时，为师将先天至宝乾坤鼎与你参悟炼器之道。另外这水火花篮，照妖镜，巨阙剑与你有缘，你都收下吧！”云中子闻得妙善对自己喜好一清二楚，有煞费苦心为自己寻得适合自己的法宝，顿时拜谢道：“弟子拜谢师尊赐宝，师尊传道赐宝之恩，弟子万死难报！”
妙善欣慰道：“你我师徒何必说这些见外的话，且将这些法宝收起来，日后慢慢炼化，参悟其中天地之理。”云中子急忙收下，此时妙善又对云中子说道：“徒儿为师见你已是太乙金仙圆满之境，心性打磨已是成熟，证得大罗金仙道果的时机已到。今日为师便助你一臂之力。”随后道：“抱元守一，静气凝神，参悟自身！”云中子立即，盘坐在原地，头上显三花，胸前五气激荡。
妙善此时头顶出现一亩青玉色金纹庆云，庆云之上三花齐显，人花之上端坐一道人手托十二品净世白莲，口中默念普度经文。脑后是五色FaLun，流转不止，生生不息。妙善为助云中子成就大罗道果，计划用道门以心印心，以道印道的秘法，此种方法犹如佛门醍醐
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来源4：feilu