上文说道妙善与冥河老祖在幽冥之中展开了争斗，冥河老祖使出了浑身解数依旧拿妙善没有办法，只有最后将元屠、阿鼻使出才让妙善心生戒备。
而妙善也是拿出了自己底牌之一的混元剑，一击之下便破了冥河老祖元屠、阿鼻二剑的攻击。随后又鼓足全身法力挥出三道剑光，冥河老祖躲无处躲，藏无处藏，只能硬着头皮迎上妙善所发的三道剑光，结果不仅自己身受重伤，连自己的镇教之宝十二品业火红莲也被妙善削去三品。可谓是偷鸡不成蚀把米。
打发了冥河老祖后，妙善见幽冥之中，空荡荡的，除了一座后土宫与轮转的六道轮回外别无他物。亡魂至此，善恶难分，随意轮回，如此这般何以彰显天道至公之理。于是妙善一拍脑门，脑后三十六天无量世界显化，其中无数亡魂在其中念诵经文。
妙善一指其中道行深厚之辈，有十人落地，化为身穿帝王袍服，头戴束发皇冠之人。妙善对天祈祷：“妙善感六道轮回残缺，人事不足，遂立十殿阎王，为秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、五道转轮王。常驻幽冥，护卫六道轮回，天道鉴之！”
言毕，天降祥瑞，七彩功德落下，灌注十人头定，瞬息之间，证得大罗金仙果位，功德护身，鬼邪避退。轰隆隆，十座宝殿沿着后土宫成阶梯式而落，霞光聚拢，瑞气常在，鬼魂退避三舍。十人朝妙善一拜，妙善拱手而谢，十人化作长虹入殿，至此十殿阎王归位，幽冥机构基本完善。妙善只待日后太乙真人成道，再做另一番打算。
骨干领导够了，得有下属干活，于是又有数人出现在妙善面前。道道仙光落入众人人头顶，光华闪烁，不一会都大变模样。
一类人化作上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样，是为鬼王。分大小鬼王，为小狱卒头领。大鬼王有无量鬼王、恶毒鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等，小鬼王则数以千计。
一类人作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字，是为日游神，负责在白天四处巡游，监察人间善恶。
一类人个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起，他们白天隐去，夜晚出现，夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，是为“夜游神”。
一类人是黑白无常，白无常笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄；对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄。所以必须要黑白无常同时来接引才行。
一类人是牛头人身，手持钢叉，力能排山，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。
一类人是马面人身，和牛头人一个级别和职务。
又有四类，为豹尾、鱼鳃、鸟嘴、黄蜂，分别管理陆上兽类、水中鱼类、天上鸟类、地上昆虫。以上十类构成冥府阴帅，具体负责幽冥运转，不出差错。
随即妙善一指头顶，飞出一绽放幽幽宝光的黑皮宝书，是为生死簿；一莹莹玉尺，一端乌黑发亮，一端白玉雕成，乳白闪耀，是为奈何圭，乃是妙善与分宝岩所得。生死簿飞腾上空，大放无量神光，照彻血海犹如沥青泼洒，神光扫过，无数投身六道轮回之魂魄皆显露一生业力功过，被宝书记录在册。
却说后土以身化作六道轮回，六道轮回分为三善道以及三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。奈何圭在幽冥入口，黄泉路端，忘川河上方，绽放黑白虹光，驾起拱桥，接引鬼魂，这便是奈何桥。走上桥后，人的一生功过自然显露无疑，在其引领下前往各处投胎转世：
一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。
第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的贫苦人。
第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。
妙善又思及奈何桥边，无
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来源4：feilu