上文说道三清安排好三皇五帝之师的分配，时机一至天皇伏羲首先降世。但因其一出生便是人首蛇身之形，被人族误以为是妖孽，好在老子及时赶到，这才免去了伏羲一场无妄之灾。老子一挥手，伏羲便化作普通人族婴儿的形象，不再是半人半兽之形。
伏羲之师便由老子亲自担任，女娲娘娘对此也是极为满意。一来伏羲要是拜老子为师，那就大大不同了，老子为众圣之首，况且伏羲为转世之身，由老子收为徒弟，一来顾全娘娘脸面，不至于太掉身份；二来伏羲彻底脱离妖族身份，拜入人教，享人族香火，为老子所庇护，娘娘也就不怕伏羲有灾劫临身，虽无圣人修为，亦有圣人无尽富德可享。
老子只是定下师徒名分，只将伏羲收为记名弟子。对此妙善很明智的守护在伏羲周围，来护佑伏羲成长，二来顺便引导一番，如此可造福人族，了结与女娲娘娘的因果。
就这样，妙善留一丝神念关注伏羲，一边修炼，只是到了至人境界，法力完全不是问题，关键在于体悟大道至理。于是妙善也行走人间部落间，从不现身，默默观看生的一切，感悟越来越深，而道行也慢慢提升。
伏羲随着年龄长大，变得越来越聪慧，而记忆中的一些片段开始慢慢开启，无数妖族秘法开始在心头一一闪过，虽然疑惑不解，但是在观看斑族遇到的天灾兽潮之后，开始希望掌握强大力量，护卫族人，于是开始了修炼。
部落在伏羲管理下，越壮大，蒸蒸日上，已有大兴之势。无数部落听闻，纷纷派人探查，回报之人皆言，伏羲乃前所未有的圣贤，不仅仁德在身，而且有治理大才。于是，无数被生活所迫的部落迁徙而来，隐隐之间，伏羲所在部落成为人族之中力量最大的一支。因为伏羲的圣德，把他生长之地称为成纪今天甘肃天水，建都于陈即今天河南准阳。
伏羲姓风，叫这与伏羲所诞生部落的图腾崇拜有关。当时除了拜祭圣人老子、女娲娘娘和妙善之外，人族还祭拜其他妖神，因为随着岁月流逝，当年的圣人不再现身，而在孤苦无依的情况下，信奉一些强大的生灵成为习惯。
洪荒多大泽，藏匿巨蟒，人族与其搏斗之余，感到其强大，于是拜祭蛇为图腾。当时气候温热，多有喜温动物存于世，有大鲵即娃娃鱼遍山川溪流之间，人族采食，把蛇结合娃娃鱼之形象，稍加修饰中演变为长有鳞片，能入海腾空的神龙，于是龙变成图腾信仰。
古时一向有“风动虫生。之说，在当时的甲骨文的卜辞中，“虫”和“巳”为同一个字，而“巳”就是蛇，《山海经海外南经》中有“虫为蛇”之说，由此起姓为风。伏羲在位十五年，传个于部落后裔，称伏羲氏，传有十五世，在个一百一十五年。
人族感其圣德，像日月之名，称其为太皋，被后人误读为“昊“。是“太白”二字合成，意思是湖边的地得日光最早，盛赞伏羲之德。所以又称为太昊伏羲。
伏羲在部落中时常听到各地报来受天灾的伤亡情况，因为妖族莫落后天庭人手不足，风雨雷电等无神管理，所以时常乱了秩序。于是伏羲外出寻找解决方法，在期间勤修妖族修行之法，对自然界生的一切现象有了敏锐的观察，日夜观看天象，若有所悟，却总是不得其义。一日，在成纪不远，孟津东部，黄河岸边席地而坐，一龙马从对面山洞冲出，飞入河中，不一会携同一金色乌龟负一龟甲而出。
龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没。龙马献上河图，金龟献上洛书。龙马伏地点头三下，消失不见；金龟匍匐，陪伴左右。
正是妙善感天机而动，投二宝于图河之中，唤来龟灵圣母化作原形，与天地灵物龙马共同托起河图洛书献给伏羲。伏羲观天地水火雷山风泽，而画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的非图，后人称为伏羲八卦图。
伏羲创八卦，以之代天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以之阐述万事万物之理，得之可演算天机，趋吉避凶。做完一切，伏羲便走出门外，大笑道：“人族自此无忧已。”
伏羲话音刚落，只见手中的河图洛书化作一道流光，向天边飞去。伏羲一看，心中有些疑惑，不过，此时他心中更着急八卦之事，便也不去理会。
于是，伏羲赶忙回归陈都，召集人族各部长老，将自己的成果交予众人观看。易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。四象演八卦，八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。
而商周之时周文王姬被拘于荑里今河南汤阴县。他在因禁中，精心致力“演易之六十四卦，各为象。”
认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。然后伏羲下令，将八卦的用途推广于人族各部。人族凭此八卦，躲避过了一次又一次的天灾，一次又一次的地祸。自此风调雨顺，越来越少的族人在天灾中死去，伏羲为
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来源4：feilu