第四十章唐龙和周德成的交锋（二）
周德成的心里涌现出滔天恨意！
肩挑粪桶的老人显然并没有意识到此事的严重性，他在陪着笑道歉了几句后，就继续向前走了，周德成并没有动，他停下脚步，双目阴鸷地盯着老人离去的背影。
利箭穿心咒的咒语已经在周德成的心里开始默咏，在念完咒语之后，只需要轻轻向老人吹出一口气，他必将会受到利箭穿心之苦，不如此的话，实在是难以消除周德成心中的恨意。
唐龙在最初见到这个青年的时候，就有了一丝微妙的感应，对于已经超越肉眼功层次，初窥天眼功境界的唐龙来说，周德成的出现立刻就引起了他的注意。（下边将有对特异功能的详述，对此不感兴趣的人可以跳过）
说起来神意门其实是属于佛门的一个旁支，虽然后来彻底的从佛门中分化出来，并且所修习的法门也大不相同，但是对于在功理功法的认知，和在修习中各阶段能力的划分上，也还是想同的。
佛门是以明心见性、证得大彻大悟，即身成佛为目标，并不去强求在修炼过程中出现的一些特殊能力，而神意门却是专门针对开发和恢复人在进化过程中所消失的一些功能，即特异功能（这是现代科学的称呼，在古代则称为神通或者仙术）为目的，使修炼的人在身上重新激发出特异功能来。
双方在修炼出来的特异功能的区分上是这样划分的，首先在层次上分为五眼层次，既肉眼功、天眼功、慧眼功、法眼功、佛眼功这五个分明的层次，而在内容上则概括为六种神通，既天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。总称为五眼六神通。
五眼六通只是这些古老的门派对特异功能总的概括分类，而在现代的科学研究之后，则分得更为详细。
肉眼功，达到肉眼功的人，其能力主要有两个方面，一是用肉眼能看到人体外面的辉光和颜色，二是用肉眼能见到空中的光子和光波，肉眼功在特异功能的应用上，一般包括手感、体感功能，用手、脚、耳、脸、身体的感觉进行一些信息的判断，（含有诊断疾病）和看光的功能。
人类的眼睛只是肉眼的一种，可以看见宇宙里非常狭窄的一段，称为可见光带，可见光波长大致自7700埃到3900埃，人眼的这种限制，障碍了人看见可见光以外的宏观世界和微观世界，肉眼功的修炼层次，突破了人眼限制，提高了人的感觉功能（包括视觉、听觉、触觉），所以特异功能里的着这个“眼”，并不紧紧是指人的眼睛，人的眼睛其实并不优越。
肉眼功里的眼，指的是不同层次的人体功能，具有很深的物理光学奥秘。
天眼功，达到天眼功的人，就能够超越肉眼层次，更大范围地看见可见光带之外（含不可见光）里的宇宙世界。
在不可见光线里，比如，红外线和紫外线，其波长都比可见光的光波长或者短，其频率比可见光更高和更低，这种光线在一般人的眼里是看不到的，但天眼功却能打破这种限制，达到这两种光线的光带范围，就能看到任何地方的景物，这就是古人所说的第三只眼（比如二郎神），这种能力包括内视、透视、遥视、微视等功能，只要达到其中的一种，就算进入了天眼功的层次，唐龙现在就具有了内视和透视的能力。
所以说人们“看”的能力是无限的，因为受到了肉眼的限制而不能如意发挥，人类在自身的进化里，在认识自然和改造自然中，发展了科技，最大范围的战胜了自然界，而人的自然功能，无论怎样的特异和非凡，都无法与科学的前进步伐相比，因此人的许多特异功能，在人类漫长的进化岁月中，消退为潜能而隐藏在人的机体内。
慧眼功，达到慧眼功的人，能够察知过去未来、能察因果善恶，其中又包括两种类型：预眼功和判眼，预眼功在唐忍天用的时候已经做过介绍，而判眼则是指包括追眼法和预测法的感知能力。
慧眼层次和天眼层次相比，更深入地超越了时空的具体形态，改变了时空的特性，认识到时空的无限性，佛门对此称为“空”，这个空不是空无一物的意思，而是相当于现代科学所说的能和各种场（引力场和电磁场），空就是透视到宇宙间万物万象根源的一种境界，修炼的人达到了这种空的境界，就是进入了慧眼的层次。
现代科学已经证明，绝对虚空的空间是不存在的，物理学上所说的真空，并不是真正的空虚无物，而是以各种场、能的形式存在的特殊物质，佛家将“真空”境界称为“空
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