与师父通过电话后，他的心情也大有好转，不像刚刚那样心事重重的，肖强走后不久，就有三个武馆的徒弟赶到医院，几个人都是有一定根基的好苗子，跟他的这几年进步也很大。一个在形意拳上有很深的造诣，一个在八卦掌上有明显的长进，另一个在武术气功上很有实力。几个人在病房里，听着他的安排。他让三个人都在外围潜伏，主要是注意观察，一旦有人闯入，就以发射电话信号的形式，知会他，只要电话一响，他就可以出手了。这的确是一个好办法，很聪明的方法，比用其它任何方式传达信息好了许多。
将他们派在外围，是他故意这样做的，他们未必是那个人的对手，让他们上就只能是白白受伤，甚至有生命危险，他是不会这么做的，而他把他们安排在外围给他报警，也一样起到很重要的作用。他们与他在一起也有几年时间了，虽然平时对他们的训练很严格，那也都是为了使他们更快地提高，俗话说的好，要练武不怕苦，这些都是他亲身的经历。
小时候，师父就是这样对他的，拿大顶是最累的，就是双手支撑倒立，师父则拿着根棍子站在他的前面，一有松懈，就棍棒伺候。几分钟过后，汗水像小溪一样，顺着脸往下淌。练拳术，一套拳要练上十遍百遍仍不入师父的法眼。
夏天的时候，凌晨三点，就被师父喊起来，先是跑步，然后是练习内家、外家拳术。当太阳初升之时，他就站在山顶，迎着一轮红日，练丹功。那时他常常为自己的行为感到好笑，因为他知道一些得成大道的蛇仙都喜欢在夜深人静之时，盘居在山顶上吸收月华，而他却恰恰相反。难道这就是师父所说的道不同？练击打能力时，拳打千层纸、头顶墙、臂击桩等等，然后用药水清洗肿胀及伤处，反反复复，不知道受了多少伤，受了多少苦。
练武术辛苦，练内丹功则更辛苦，内丹功的锻炼，重在悟性。师父曾给他讲过一个故事，古代一位得道的神仙曾说：“世言吾卖墨，飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断**，是吾之剑。”其实仙人说的不是实有的刀剑，而是心剑、慧剑，意志和智慧的力量。练功一段时间以后，全身经络都已通气，这时体内出现各种感触。佛家有“八触”之说，即动、痒、轻、重、凉、热、涩、滑。
最重要的感觉是真气在他的体内发动的感觉，如真气的流动、窜动、跳动感，还有全身通气时真气的颤动感和气场感，还有真气生发时的热感。
而他的每一个细微的变化，都逃不过师父的眼睛，他的每一个进步，师父也是喜在心头。
随着入静程度的加深，功夫也在不断精进，入静也就是进入了大家平常所说的气功状态。什么都不想，一切都放下，不需要任何逻辑思维。
在这种状态中，练功者以一念代万念，心地光明，飘然自在。在自然光明、自然活泼的状态中，达到心性光明的境界。
当初，他就很难入静，一坐在蒲团上，心就无法达到入静的状态，各种杂念纷纷涌至脑际，有时还打盹儿。
他就求师父说：“师父，我困，我没法入静，这门功夫真的很难练。”他就耐心地给我讲道理，说的我无言以对。
“在世俗的社会中，每个人难免不为各种烦恼、贪嗔、**所累，为七情六欲所苦，这就是种种的杂念。平常生活中不觉得，而一旦坐下来闭上眼睛时，杂念就像奔腾的野马难以架驭。”顿了顿，又接着给他讲道法。“修炼者就必须运用意志的力量，不断地排除杂念，最终驯服这匹野马。驯服这匹野马的过程也就是功夫长进的过程和身体健康的过程。许多修炼者慨叹入静之难，实际上这就说明他的心镜上还有许许多多的灰尘，必须运用意志的力量去拭擦，用慧剑斩心魔。”
那年，他还很小，在山下的村小学念书。
白天在学校上学，晚上，听师父讲道，听着这些似懂非懂的道法，昏昏欲睡。
但师父总讲这些东西，居然被他死死地记住了，多少年来都难以忘却。尤其他拿在手里的戒尺，颜色深灰，打在手上，痛在心里。在这方面，师父可以说是变态的严厉，但现在他想明白了，没有当初的苦，就没有现在好好活在世上的他。
有一次，他跟师父开玩笑，说：“师父，你当年打我的那个戒尺呢？还在不在？”师父就笑着说：“怎么，还没挨够啊。”
他说：“我要是将来也教了徒弟，也想这么做，挺见效的。”
“你个臭小子，拿师父开涮了？你还没有开山授徒的资格。”
“那我什么时候够啊？”
“等吧。”师父最后满怀深意地笑着说道。一旦有机会，师父也不会反对的。
他和师父当年居住的小破房子，如今也不在了。
他当兵走后，师父也搬了出去，他一直客居在闾山上的一座三清道观里，沿着
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