从成都至长安，要二三十天的路程，父亲让诸葛乔前来长安，应该是张飞接到来长安的信件不久的事。这么说，父亲对我的事，早有定论了。诸葛乔看起来比原本成熟多了。他见我第一句话就是：殿下大喜，鹑觚之战，金城之盟，足矣令群臣归心，大王定心了。我摇了摇头，将黄匣交到他的手中。诸葛乔疑惑的打开，顿时目瞪口呆：这，怎么会这样。殿下，此事我守口如瓶，从无半字吐露，大王就算怀疑，也没有证据的。父亲要治一个人的罪，一个怀疑就足够了，何需证据。诸葛乔在原地转着***：那大王要如何对我们，我们得想个办法才是，可不以坐以待毙啊。看来，诸葛虽然聪明，但初遇此事，其紧张也是和我差不多的。放心，父王看着先生的面子，不会追究你的。你认为，父王会放过我么？诸葛乔意识到我的不快，恢复了镇定，然后详细的询问了父王这些天来的举措，叹道：没道理啊，大王怎么会这样放过你呢？若我是大王，一定先削你的权，再关起你来的，不可能如现在这样，不但不治罪，反而把我送到你的身边--难道，他想要引你再次犯错，然后一击之下，让你无法翻身？难道，大王也有亲情？我不说话，因为除了亲情，基本上没有别的解释了。可是诸葛乔道：殿下，应该是这样的，你的功劳太大，威望渐高，朝中百官，多所拥戴，大王只怕是一时不能动你，才出此计策的。如今，四将军有两次救你之德，视你如子，我父孔明是你地先生，马孟起甘心为你所用，而三将军又将成为你的岳父，大王不是不想动手，而是不忍动手，不能动手，不可动手，就算他有再多的想法，也不能不顾朝堂之议的。眼下之计，世子应迅速成亲，拉住三将军，则地位必可稳如泰山。这话真冷，冷得浸到人的骨头缝里，才似乎探触到亲情的我，便又被生生拽了回来。我忽然感到，诸葛似乎走上了邪路。我每次与先生在一起，谈得都是国计，是民生。可为何每次和诸葛乔在一起，谈得都是阴谋，是诡计呢？如果再这样下去，他还有可能成为先生那样的经天纬地之才么？不行，我要让他脱离权力的中心，从基层重新做起。不然地话，天下都将成为他手中为平衡权术而任意摆布的棋子了。我要让他成长为先生，而不成长为贾诩。十一月，由于献帝的去世，父亲过度忧伤，致染成疾，不能理事，政务皆托与孔明。而我，依然是学习政务。我知道，父亲的病，始于伤心，却不单单为因为那个远在天边的献帝，更因为我。我再一次入驻汉中王府，亲侍汤药。每一碗药，我都亲口尝过，才轻轻喂给父亲。父亲看也不看，张口便饮。这些天来，父亲与我表现的极为融洽，完全是一对父子的样子。由于凉州的平定，来探疾的大臣们常当着他的面夸奖我，三叔以叔父兼岳父地身份拍打着我的肩大笑。每当此时，父亲都会慈祥的笑着，温和的看着我。那种温和，是我从来都没有体会到过的。但是，我却总是感到一丝局促，那个匣子，和诸葛乔的话，时时重重的压在我的心上。如果他没有真的原谅我，那么我以后将如何自处？如果他真地原谅了我，那么我地心以后将如何能安？此后，我与父亲之间，无论表现的多么亲密，都有一丝看不到的裂痕隔在我们中间了。但是，父子与君臣地双重关系，老迈的君主与强势的储君之间的异样，他的权术与我地诡计之间的交锋，最终平衡在一点上--我是当前唯一可以接替他位置的人，而他则是我们这个队伍的灵魂和支柱，暂时谁都无法取代。也是从此时起，父亲开始传授我治国驭下之术。他的头脑还是一阵一阵的迷糊，有时甚至不认人，拍着身边喊三叔：云长，来，坐到我身边来。或者对我冲冲大怒：你是谁家的孩子，跑到我府里做什么？我开始以为他是在骗我，后来才明白他是真的老了--可是，就算一头老了的雄狮，也让我不敢再去触碰他的威严。父亲的学识不算太好，虽然他有曾师从名动天下的大儒卢值，但并没学到什么。他的本领都是一刀一枪的从征战里杀出来的，从滚涌的鲜血里洗出来的。他教我的东西有时很直接，所以也很鲜活。每天孔明把处理的政务向他汇报，他有时会昏昏沉沉的，点头了事，有时却可以十分迅速的进行判断和处理。他不知从何处听说我讨厌汉的无为而治的思想，于是告诉我什么才是无为而治，什么才是老子的思想里，无为--有为--无不为三重境界。作为一个君主，不需要管得太多，管得太多，就会错得太多，就要招怨。其实一个好的君主，只要选对要走的路和要用的人就可以了。他摸摸鼻子，孩子样笑了笑，你看，我很多时候把事情都交给孔明他们去做，而他们做得也比我好，是不是？做为君主，不负责具体行政上的事，就是无为。君主无为，就永远都不会犯错误。因此，他一面代表象征国家的伟大庄严；一面人民永远无法抓到他犯错，也永远大于人民心目中的希望。可是谁来办事呢？丞相'佐天子'，真正办事的是丞相。因为他负有立法、行政和司法上的实际责任。就是有为，就难免会犯错。丞相是群臣中历练出来，他犯了错，可以撤换，但不会影响全国政局地稳定。而撤换君主就不一样，那是要流血的，要流好多好多的血。那么如何保证丞相尽责尽力，不做错误的事呢？于是就有一个御史大夫，
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