有了这个对比之后，赵抗原计划中的改革措施就反而会被认为是仁政了。赵璩对赵抗这个大哥是又敬又怕，即使明知赵抗的意图也不敢不从，尽管如此，一直在赵抗的压力下违心“作恶”的赵璩还是度日如年，巴不得自己尽快下台......
虽然打算大幅度改造南宋政权以及社会形态，但赵抗并不想搞得天下大乱，所以赵璩的那些“恶行”主要集中在思想、风俗等领域。举例来说，赵璩按照赵抗的意思，在上层推行“节葬”的理念。这一源于墨家的善举自然得不到大多数富人的响应，按理说就该进一步大力宣传才对，可赵璩（实际上是赵抗，以后一直到赵璩逊位，都是这样）却想出了一种非常缺德的方法，轻易地将问题解决了......
赵璩制定了一项法令，宣布以后将由朝廷出钱建设大型的公墓，免费对所有阶层开放，但禁止任何随葬物品入墓，摆明了就是针对有钱人的。但若只是这样，那些有钱人估计只会嗤之以鼻，他们有钱，又何必跟那些泥腿子葬在一起？然而，赵抗却想出了一个堪称史上最无耻的主意，令大部分人上人不得不低下高贵的头颅，老老实实地作好死后与贱民当邻居的心理准备......
方法很简单，赵璩不但取消了对于盗墓贼的惩罚，甚至还向他们收税，等于是在客观上默认了他们存在的合法性。公墓中没有陪葬物品，自然不会引起盗墓贼的觊觎，而那些富豪显贵的墓葬则一下子变得相当危险。自然，权势与财力足够的家族大可以雇佣护墓人员，然而那也总有时效性，毕竟在中国是很少有一个家族能够持续兴旺数百年的，何况谁又知道那些护墓者中就没有败类呢？现在盗墓可不再是犯罪了，除非那些大家族给出的守墓薪酬远远高于他们盗墓的收益，但那是根本就不可能的。即使真有舍得的家族，他们墓葬的花费也必然不得不大为缩减，那样赵抗的目的就已经达到了......
刚开始大家还都以为只要节葬便可以了，却没想到赵抗的真正意图不仅于此，他还想让日后所有的死人都葬入公墓之中，而这一隐藏目的很快就达成了。因为大家发现只要是私家墓地就很容易引来盗墓贼的光顾，即使里面并没有什么值钱的陪葬物品也是一样，因为盗墓贼他不知道啊！而那些盗墓贼一旦发现白忙一场后，很容易将怨气发泄在尸体身上，这必然令先人不得安宁，所以最后大家都不得不选择了公墓。这一点的好处直到二百多年后因为人口增长，而中国又无地可扩的时候才明显地表现出来，集中的墓地腾出了大量耕地，使得危及国家统治基础的人地矛盾延缓暴发，等到真的出现时中国的统治模式已经完成了彻底的转变，即使出现内乱也不会蔓延扩散，而使中央政权得以长期存在下去，这便是日后所谓的“千年帝国”了......
中国人自古以来就很重视丧葬，儒家的兴起不过是使其变本加厉罢了，赵抗原本虽然对其不满，但并没敢对此开刀。然而，后来赵抗想到当初伪齐刘豫甚至常常亲自干出盗墓的恶行，但在金人的支持下他一样可以维持住他的皇位，赵抗这才下决心准备在时机合适时尝试一下。而现在，就是赵抗所认为的合适时机，金军的主力已经折去大半，虽然燕云地区仍未拿回，但一来赵军可以借助海军的帮助，直逼金人老巢，燕云地区的屏障作用大不如前；二来拿回西夏的土地后，汉人又重新获得了足够的养马地，胡人的骑兵优势将不再明显，对于中央汉人政权来说，已经没有了强大的外敌，这是赵抗大举变革的外部前提。
而内部因素就更加不是问题，以赵军目前恐怖的实力，完全不逊于历史上任何一个强盛的朝代，即使推行像秦始皇那样的暴政也足以压制反对力量，何况赵抗这些改革措施的本意还是为了改善民众生活、消弭分配不公。虽然形式上往往让人难以接受，但是怎么也不至于举国皆反吧？而拿墓葬改革这件事来说，中国人治的历史已经太久，久到天下人普遍忘却了制度的意义，所以赵抗的相关不作为虽然也会招致一些不满，但大部分百姓的矛头都只是指在那些盗墓贼的身上，朝廷所受的压力并没有原先预期的那样大。再加上赵抗这样做，最后得益的还是那些活着的人，所以推广的难度虽然不小，但终究还是成功了。至于殡葬行业的从业人员，虽然因此大量失业，但是赵抗对于解决就业问题已经拥有相当丰富的经验，并没有产生多大的困扰。只不过，当年为了推行“节葬”观念而奔波劳碌一生却几乎毫无成果的墨子，如果在九泉之下知道了赵抗采用他一生最厌恶的暴力手段做到了这一点，不知道会是什么反应？
然而，赵抗借助赵璩这个傀儡发起的改革，可不仅仅限于节葬这一点而已。在这些试探性的政策颁布之后，士大夫阶层虽有不满，却因为知识分子数量的迅速增加（赵国培养的大量新型知识分子因为更贴近群众，而很快消除了南宋各地百姓对于他们的排斥，反而比本地的那些文人更受欢迎。虽然也因此出现不少冲突，但是赵国的宣传部很好地利用了文人相轻的弱点，将纷争扩大化，反而加深了南宋士大夫阶层内部的裂痕，
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