鹿敏儿和刘正兵死了，同时，我们还损失了一辆车。
其实那辆车虽然侧翻了，但损坏并不算太大，如果不是漏油了，找个修理工简单的处理一下，还是可以继续上路的。然而我们的车队里恰恰没有这样一个人，本来单宏忠倒是挺不错的，但他的表哥黄俊龙和我始终交不了心，也不愿意从安全的基地里走出来，我自然也带不走他。
光是车也就算了，关键是那辆车上还有机枪架，还有不少弹药物资，我们也来不及全部转移到别的车上去，最后只能一把火就地烧了。
至于那些俘虏，我最终收缴了他们的枪支，留下了他们的刀具之后放了他们。说到底，他们也是灾难后侥幸活下来的幸存者，虽然给恶人当了爪牙，但说起来也没什么选择。既然知道杀光了他们鹿敏儿和刘正兵也不会活过来，那就没必要赶尽杀绝。即使是赵家林，在最开始那一阵暴怒之后，对这些俘虏，他也再没有杀心。只有那个张一山死皮赖脸的要跟着我们一起走，很直白的说跟着我们比自谋生路更安全，为了证明他有用，他还吐露了沿途可能会有箫挺埋伏的地点，虽然真实性也有待考验，但如果他耍什么花招，我向他保证，在我和我的人死之前，他一定会死得很惨。
然后赵家林并进了赵陌和赵璎珞那辆车里，本来林鹿也在那辆车里的，现在林鹿和李索到了我的车里，那辆车交给了三个姓赵的。受了一点轻伤的大男孩凌远舍不得那辆庞巴迪，便自告奋勇的骑着那辆全地形车在前面几公里为车队探路。
现在是我的车在车队里打头，出了鹿敏儿的事之后，我觉得作为队长，我再也没有任何理由让其他人来承担最先被攻击的危险。
这时候梁铮铮和林鹿都在后车厢的床上休息，坐在副驾驶座上的是李索。我们一路上都很沉默，大家的情绪都很低落，我也是什么话都不想说。李索倒是有好几次欲言又止，最终还是忍住了，也什么都没说。
这时候说什么呢？说抱歉那不是矫情了吗？而且说了抱歉难道她就会放弃自己的计划吗？既然不会，那么又何必多说呢？李索毕竟是个混血，虽然大多数时候都是西方人那种直来直去的性格，但也有东方人这种隐忍和自我压抑的一面。
只是不说，憋着也是容易内伤的。
因为埋葬鹿敏儿和刘正兵花了太多的时间，所以我们没有走多远天就黑下来了，走夜路风险更大，我们只能找地方宿营。不过我们运气不错，我们的宿营地是省西北这边难得的风景区，准确的说是一片古迹，因为和当地的矿业经济冲突，一直被破坏得比较严重，除非是资深的驴友，一般都不会到这里来。但实际上天黑前我们沿着破破烂烂的景区大道进去，远远的看着悬崖上建着一排悬空的道观，就觉得这是个不错的地方。
人迹少至的景点，悬空的道观，都是我们的庇护，这样我们基本上就不用防范丧尸，只用防备我们人类自己，也避免了两面受敌。
因为生火容易暴露目标，所以晚餐我们吃的都是干粮，这时候很多人又想起鹿敏儿来，不禁又是一阵唏嘘。只有张一山事不关己一般的凑到我面前来，他也一天没吃东西了，舔着嘴唇，说：“领导，有个情报，说不定非常有用。”
我看了他一眼，让梁铮铮丢给他两块压缩饼干，至于水，自己找去！
张一山拿着压缩饼干对我点头鞠躬表示感谢，然后为了证明自己不是在骗吃的，就说：“领导，这座山叫天罡山，是一座道教名山。你别看这些道观挂在悬崖上破破烂烂的，实际上这里面时间最长的道观，可以追溯到大唐贞观年间，最晚的也是明万历年间的。山崖上的石壁，刻了很多道教的典籍，经过有关人士鉴定，这些典籍可是大有玄机的。”
我冷冷的看了他一眼，不想跟他废话。不过我不说话并不代表我完全不信他的话，其实我原本确实是一个彻彻底底的无神论者，也从不相信什么民间信仰，但是遇见赵陌，让我认识到我们真的有国术，而遇见龙莽，我得到了一把用科学很难分析鉴定的古刀。这场灾难则让我意识到我们对科学抱有一种盲目崇拜，甚至到了迷信科学的程度，我们思考任何问题，总要说一句科学不科学，但科学是万能的吗？显然不是，当人类把所有的信仰都抛弃，把未来毫无保留的寄托在科学上的时候，科学也就遭到了反噬人类的诱惑。
就像这场灾难，不管究竟是什么原因造成的，科学都难辞其咎，甚至很可能正是科学家们的努力造成了一场前所未有的大灾难。当我们认为科学可以很轻松的就控制和驱使自然的时候，科学就走错了路，科学家们越努力，人类就沿着这条路走得越快越远，科学的反噬力度也就越大。
我现在反而觉得，人应该有所敬畏，敬畏生命，敬畏自然，敬畏冥冥中那些难以言说的力量，我现在依然不信鬼神，但我觉得那些东西也是我应该敬畏的，当然我们也应该敬畏科学，而不是只把科学当成一个简单的任由人类使用的工具。
我不想跟张一山讨论这些道观有什么
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