“给教坊曲目的演奏，分出难易程度？”所有乐工在李龟年大致的讲完了这个艺人定级的想法之后道。
所谓的定级，就是给艺人们划分成三六九等，技艺水平高的，拿高薪酬，技艺水平低的，拿低薪酬，这个方面，李龟年一说，大家就能够理解了。
可是，给三百多首曲子，近百种不同乐器的演奏，做难易程度的定位，这却是有些冲击在场三位部首和近百乐工的认知。
要知道，他们以前都是大混练的，一首曲子，会了就是会了，不会就是不会，没有什么很深刻的研究和解读。
而且，一些曲目，通常是围绕一两种主乐器的演奏展开，比如《清平调》，就是以笛为主，《琵琶行》，又是以琵琶为主，其它的如《高山流水》，是琴瑟两种，其它的大多数乐器，都是起衬托作用的。
而一个艺人，如果在笛箫，上面达到了一定的水平，能够吹《清平调》，你给他定下了一个相应的艺人级别，可你让他去演奏以琵琶，琴瑟为主的曲子的时候，他却是完全抓瞎，这又应该怎么算？
难道，还要把演奏所有乐器的艺人专门分类？
“是的，所有的乐器，都是为曲子的演奏服务的，而的曲子，又都是通过乐器演奏出来的，咱们将演奏分难易程度，来给艺人技艺水平定级，能够十分精准的定位一个艺人的水平，达标，就是达标，不达标，就是不达标，如果这个艺人的笛箫演奏水平是八级，或者十级的时候，那么他在表演笛箫的时候，就应该拿比较高的出场费用，因为它水平高。
而同时他的琵琶，琴瑟的演奏水平是sān jí，四级，则他在演奏琵琶，琴瑟的时候，能拿到的，就是比较底的出场费用。”李龟年给大家解释道。
“等等，李太乐您是说，凭这个定级，给艺人薪酬？除了咱们这些乐工，太乐署以前可并不给艺人发薪酬啊！”一个口快的乐工开口询问道。
其它的乐工，包括梨园三位部首也是点头，向李龟年投去了询问的目光。
李龟年笑道，“以前没有，不代表以后没有啊！艺人们也要生活，也可以出去接私活赚钱的嘛！”
“接私活？”
这对大家来说，同样是个新词。
即便是在内外教坊，艺人是什么身份？
奴贱之身而已。
他们配有财产吗？
他们自己本身就是别人的财产，何谈拥有自己的财产。
只不过那些被大户圈养的人，是私人的财产，内外教坊的艺人，是皇帝的财产，说出来稍微好听一些而已。
以往的时候，能收出场费的除了青楼娼妓，和音乐界的名人士大夫之外，可没听说过其它的曲艺行的人能收什么出场费。
尤其是民间乐籍的艺人，表演的好，也不过是权贵富户给的一点打赏而已，与他们发善心打发乞丐的时候给点钱没什么两样。
多数的时候，他们会被像李龟年这样的士大夫家庭，收纳在家中当奴仆，演的好，也是在主家混个吃穿，演的不好，吃穿甚至都不能保障，甚至可能受到打骂，或者被赶出家门。
毕竟，像李家这种以曲乐传家的人家，对于艺人还是比较尊重的，在一些不看重艺人的大户人家，很多艺人跟家里养的一条狗也没有什么区别。
给他们定级，制定出场费用，让他们拿钱？
这可真是有点天方夜谭了。
而说到这一点，就不得不说李龟年一系列提升艺人社会地位的计划了。
农工商户籍和为民籍的政策，已经在长安开始试点了，那么，只要让皇帝和百姓们看到艺人对于这个社会的作用，去处他们身上的一些污点，将这个群体带入到民籍里面去，也未必是不可能办到的！
当然，所有这种打破现有社会习俗的改变，都需要一个漫长的过程，以及一个合适的契机，就像宵禁得以在长安试点开放一样，李龟年推动它形成了一种全民的愿望，他就自然而然的开放了。
农工商三种户籍合并，同样是在李隆基领会到了开放政策的好处之后，为了满足市场的需求，临时开放的。
目前来说，实行这些开放政策，还并没有触及到很多人的利益，李隆基也乐此不彼，用几乎可以忽略不计的开放各种政策为代价，给国家和他自己赚取了一些好处。
毕竟，即便是能够读的起书的商人子弟进入官场，也不是说进就进的，他们从读书，到参加科举，再进入仕途，然后在仕途中得到升迁，一直到可以威胁到传统士族门阀的权威的时候，起码得一代人的时间过去了，从女帝大肆tú shā士族，扶持平民阶级读书入仕到
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