我只能说那个看病的庸医的确是在草菅人命，但你必须也得承认，猪蹄子炖汤作为『药』引子肯定是可行，但用在那户人家肯定是不合适的。那庸医从医书上抄『药』方子治病，结果把别人处方上的『药』引子也抄了过来。
针对不同病人，即便处方上的君臣辅佐之类的『药』物可以大同小异，但『药』引子绝不可能相同，须知这『药』引子最能体现出医生对患者病症的把控与掌握的程度，是相当机动灵活的东西。
根据我与柳青青的推测，医书上记载的处方之所以要用猪蹄炖汤作为『药』引子，很可能因为大夫认为患者家世贫穷而导致身体虚弱，为了早日康复，需要大量补充营养。
病人在喝完炖汤之后，顺手会把炖得酥烂的猪蹄子捞出来啃了，富含结缔组织的猪蹄，能给身体提供大量的能量。
至于为什么使用猪蹄当『药』引而并非一挂猪肉，还是刚才提到的那个原因，这位患者家里穷啊，他如果买得起肉吃，会至于营养不良么？
在过去，家畜都是散养的，蹄子成天在泥里踩来踩去，其味道确实不如家畜身上的肉味鲜美。所以家畜的蹄子和内脏又称“下水”，意思是必须要下水使劲儿炖才能吃的肉，其价格自然比肉便宜不少。
而猪又因为食『性』繁杂的原因，是所有家畜中最不受人待见的，从猪的古称“脏彘”便能看得出来过去这猪肉真是不太受人们欢迎，所以猪蹄几乎是市场上所有能买到的肉制品之中，价格最便宜的，只有这极其便宜的猪蹄，才是患者负担得起的滋补品。如果不考虑患者的经济条件，把『药』引子换成排骨冬瓜汤，没准儿效果会更好。
书中那位先生的家世显然是比较优渥的，从其家能连夜备齐车马去请大夫这节就可以看出。
所以患者营养不良的可能『性』极小，自然不必用猪蹄炖汤当『药』引子，显然那庸医照抄的『药』方根本就不对症。
还有一则中医故事，也和『药』引子有关，而这副处方里面的『药』引子，乍一听上去比上文提到的猪蹄炖汤还令人不可思议，但它却显示出了神奇的效果。
传说从前有一位大户人家的主人，年纪不高，便得了失神症，整日里神困体乏，干什么都打不起精神来。
此人略微通一点儿医术，认为自己现在这样，就是体虚的症状，所以四处找人给自己开补『药』调理，可是医生看了不少，补『药』吃了无数，身体反而越发虚弱了。
直到有一天，一位路过的大夫上门儿说能治这家主人的病。主人一看眼前这位，分明是个游方的大夫，不免有些轻视他，说你先开出『药』方给我看看再说吧。
结果等这位大夫把处方开好，主人接过来只扫了一眼，便拍桌子发怒，让家丁赶紧把游方的大夫轰走，说他是骗子，因为方子上的『药』主人早就吃过，一点儿效果都没有。
那游方的大夫听了，一点儿也不生气，哈哈笑道：“若是无效，恐是尊翁服用『药』物的方法有误所致。学生这『药』需要一味独特的『药』引。”
那家主人又拿过方子仔细一看，在方子最后写着一行小字：用丑末（早晨三四点）新采的花『露』送服。
这句话啥意思呢？每天黎明前，户外的每一片花瓣儿上不是会有几滴『露』水么？用洁净的小刷子，把『露』水从花瓣儿上扫下来，装到小盒子里给主人服『药』。『药』引子倒不怎么珍贵，只是收集起来太麻烦了。
主人多少也懂一点儿『药』理，知道如果处方的『药』引子用对了，有的时候『药』效很显着，看着那位游方大夫口中说得如此有底气，自己心下也有些动摇，寻思不妨先吃上几副试试，如果到时候仍然无效，再找他算账不迟。
结果自从服了游医开的『药』，这家主人的身体一天比一天好，精神头儿足了，白天也不困了，主人因此把游医奉为神医，赠送了大笔钱财。
“游医所开的这张方子，也随着故事一起流传了下来：熟地黄，茱萸，牡丹，山『药』，茯苓，泽泻。这六味『药』之中，熟地黄属于君『药』，茱萸和牡丹属于臣『药』，山『药』与茯苓是文辅，泽泻是武佐，搓成『药』丸子之后，俗称‘六味地黄丸’，十几块钱一大盒，便宜得很。”
“噢，搭档。既然这『药』如此便宜，那家主人之前服用，为何没有效果呢？是因为剂量不够么？”
“那哪能啊。咳咳，六子你还年轻，不知道六味地黄丸是干什么用的。”
六味地黄丸还能干什么用？养肾固精益气培元呗。简单点儿说，就是那位大户人家的主人的夜生活未免过于丰富了一些，每天晚上沉『迷』女『色』，辛勤耕耘得太晚，白天自然会神困体乏，精神不继。
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