“自从老奶奶当家之后，我们家在村里的人缘好到难以想象。时至今日，祖宗遗泽犹能庇佑子孙。好了，这个以善之名，就是给你讲的第一个故事，怎么样小墨，可还满意？愿意跟我走么？”
“嗯，傻……主公讲得还凑合吧，不过我还有一个问题，常听故事里讲什么祖宗庇佑，阴德福祉，有的人对此坚信不疑，有的人却强烈反对，认为是虚妄之说。那么主公你觉得祖宗庇佑到底属于确实存在的客观事实，还是人们的幻想安慰呢？”
“小墨你真狡猾，还带买一送一的么？要回答这个问题，还得举我们家的例子。事先说好，现在就算你默认要跟我走了啊。待会儿讲完这个故事，我立马踹上你就走，到时可别耍赖。”
“不反悔，不反悔，我墨胆晶向来一言九鼎，驷马难追。主公快点儿讲吧。”
我略微沉吟，在心底好生组织了一下言语，然后开口告诉小墨那段昔日往事。
自从老奶奶主管章家之后，多方广结善缘，一时间十里八村都交口称赞，更赢得了家中佃户们的忠实拥戴。
不妨多说几句，中国人一有钱就喜欢买田置地这个习惯，其实是由上千年来村老乡绅们一直维护的稳定基层统治所决定的。
旧时号称皇权不下县，朝廷的流官只派到县一级，再往下就要依靠乡里推举出来的绅士里长们维持。
那么乡绅们的统治具体如何体现呢？想必聪明人马上能联想到，正是“选佃户”。
乡绅们将家中的土地出租，之后招来佃户承租，从此这些佃户及其亲朋好友就是这个乡绅地主最坚定的支持者，毕竟他们得指望着东家赏饭吃不是？
在乡绅阶层中，一有钱就买地是始终贯彻不移的传统，就连江浙地区那些开钱号银庄的豪商们，哪怕一年的钱利已经达到几百万两银子的规模，仍然要在祖籍所在地大肆购买土地。
到他们那个层级，已经不指望从土地上获取什么利润，购买土地完全是在算政治帐，他们将地租压到极低的水平，以此为自己家族争取到大批稳定的支持者。
如果你仍然不信，我还可以举《水浒传》当中的一个例子。
话说好汉九纹龙史进在上梁山之前，是九华山下史家庄的大地主，手下使唤着一二百个庄客佃户。
有一天史进听说九华山来了以跳涧虎陈达为首的一伙山贼，觉得他们很有可能来攻打史家庄，于是在家杀羊摆酒，把所有佃户都请来。
史进告诉佃户们，最近山上来了山贼，史家庄就在九华山下，须得提防山贼来庄里抢东西，因此提议大家联防互保：“如果贼人来抢我，我在家里敲响梆子，你们都拿锄头木棒前来相助；若山贼去抢你们，我亲自带人去救。”
但你觉得山贼们是会去抢史进这个大户呢，还是去找周围那些穷佃户的晦气？
显然抢劫史进才最合理，穷佃户们根本没什么油水值得被贼人惦记，按理说他们用不着陪着史进一起趟浑水。
可你看书里那些佃户怎么回答的：俺们一群庄户又晓得什么，一切全凭大郎（史进）做主。倘这梆子响起，谁敢不来？
从佃户们甘愿冒着被土匪伤害的风险也要援助东家这一点可以看出，过去这些佃户与地主，实际上属于结合很紧密的利益共同体。
当年老奶奶不但在村里四处接济qióng rén粮食，还将家里的地租定在三成，即一年只收租30%，这两大举措一下子为章家在当地争取到极大的支持与良好的口碑。
你知道吗？在抗战时期，陕北根据地大力推行“三七五”减租制度，这名字听上去挺古怪，实际上就是在学习江南豪商，主动将地租和利息定在每年37.5%。
多说一句，这个制度其实一直延续到现在，就比如国家明文规定打击民间gāo lì dài，要求净化民间金融市场，那么收多少利息就算gāo lì dài呢？
正是以37.5%为界限！超过37.5%的那部分利息国家法律不予承认，借债人有权不付！
最后老奶奶成功招揽到一批人品可靠的佃户，而这些人和他们的亲友日后基本都定居在了我老家那个村子，给章家今后的发展提供了巨大的帮助。
首先他们很好地保护了老爷爷和老奶奶的合葬坟。
看过前文的你应该还有印象。老爷爷夫妻俩并没有埋入老奶奶他们李家的祖坟，而是请灰八爷指点，安置在一户人家的庄稼地里。
这合葬坟不但占去了旁家的一垄好地，而且按照灰八爷当年的指点，这垄地还不按坟田上报，那张地契居然写的是瓜地！
也就是说，这垄地不但无法给主人带来任何
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