中华mín guó一百零五年八月十八日正午，桃园县大溪镇奶茶店，晴，所持金：台币现金——伍万贰仟贰佰柒拾圆整；微信及支付宝——人民币伍仟玖佰捌拾肆圆整。
关于小严的事儿，我不想说给三个小丫头听。
别的不提，光是解释小严的来源就令人头大；而且这三个妮子嘴巴挺大，不像能保守秘密的人。
万一将来她们在人前说漏嘴，总是dà má烦一件，因此我得换一种解释方法才行。
“你们一讲校园怪谈，就说这旧楼之下的地皮原先是一片坟地，是阿飘被压着不舒服，所以才上来搞事儿云云。但实际上，这种解释狗屁不通，最起码在中国是绝没有可能的。”
我解释道，因为过去人们对风水地理特别讲究，住宅不能随意选地，埋死人更不能随便刨个坑儿就完事儿。
古代中国的城市人口密度一直冠绝世界，直到清朝中期才被西方超越。
旧社会大量底层民众生活窘迫，买不起柴火，日常只能饮用生水，对疫病的抵抗能力不高，所以历朝历代的统治者尤其重视都市防疫工作。
比如宋律就规定，随意往街边倾倒生活废水笞二十，必须排到有专人疏浚以保证畅通的运河里，因此才会出现“流香涨腻满晴川”的景象。
乱倒水便要挨鞭子，更别提乱埋死人了，城市里绝对禁止埋死人。
所有的死尸，有坟地的拉去城外自家的坟地，没坟地的路倒儿，则由义庄敛房统一收敛之后，扔到城外早已派人选好的人迹罕至的山沟乱葬岗里。
即便将来城市再怎么扩张，人地矛盾再如何突出，也不可能覆盖到乱葬岗子那边儿去。
至于学校与坟地抢地皮的传说，怎么听都像是小日本那边闹的秧。
“你们知道什么是罗生门么？”
我喝了一口奶茶，告诉三个小丫头，罗生门原来写做“罗城门”，是日本奈良时代{公元七百一十年至七百九十四年}京都南城门的名字。
据史料记载，奈良时代中期，京都爆发了一场大瘟疫，一时间死者甚多。
也不知是不是当时调度出了问题，负责安葬死尸的义工竟然把所有尸体扔到了罗城门这里，将好好一个大城门整成了乱葬岗子。
这种事儿如果发生在中国，负责调度的官员即便不被挖祖坟鞭尸，那也是灭九族的罪过……但放在古代日本，居然就屁事儿没有，你说作怪不作怪？
由于罗城门这里扔的死尸太多，闹得豺狼野狗大白天都敢在城门附近掏吃死尸，一时间路上行人绝迹，纷纷传说城门这里有鬼怪出没，能摄人魂魄，害人性命，连罗城门附近的讲经舍都因此被迫关了门。
慢慢地，罗城门在日本人的心目中就和地狱大门等同了起来，被关闭的讲经舍也随之成为后世无数鬼校怪谈的重要来源之一。
“总之呢，没有死尸就没有羁留于世的阿飘，自然也无鬼作祟。但实际上有些时候，人可比阿飘坏多了，阿飘再怎么凶也是没有智慧的死物，可人就……咳嗯。听着，现在给你们三个分派几个任务，只要把任务完成得漂漂亮亮的，我保证让这个诡楼怪谈在今晚就真相大白！”
“章大哥你别吊人胃口了，是什么任务快讲啊。”
“第一，去校史馆查一查，在旧实验楼施工的时候，校方和施工方有没有闹过什么冲突。第二，去打听一下最近那个昏倒在四楼楼梯口的学生，眼下住在哪家医院。第三，哎呀，其实这第三点才是最重要的，可我总有点儿不太好意思开口呢。”
“章大哥你居然也有不好意思的时候？”
“说得也是。那你们去实验室帮我借一些导线，一个铅酸蓄电池，一个耦合铜线圈，一个滑动变阻器。”
“章大哥你是要接电路吗？”
“确切的说是一个大号的电磁铁，本来呢，这才是今晚除妖行动中最为核心的部分。但那个，你们知道的，我最近手头有点儿紧张，所以这次就不买道具了，也好节约一下成本，反正在你们资电学院，这几种东西应该很好找的。”
“真是死要钱，哥你逊毙了啦！”
“多谢夸奖，多谢夸奖。”
一天后。
“来，冲着镜头笑一下。好，如您所见，刚才镜头面前这位一点儿都不帅的大哥哥，就是本社特别邀请来参与侦破诡楼怪谈的大陆著名法师章再九……话说哥你真地不需要我们帮忙吗？”
“不用，那个，佩珊，把你的手电筒借我用一下，再帮忙拿一下这个盒子。”
我从小丫头手里接过一个强光手电，然后伸
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