“嗯，搭档你说得在理，六爷我也是这个意见。那么在这几天里，你可想出一个头绪来？”
“没什么确实的想法，不过倒有一个很不成熟亟需实验证明的猜测，你要不要听听看？”
“东西煮不熟不要紧，六爷的肠胃那是好得很，夹生也照样吃，搭档你但讲无妨。”
“你……六子你怎么又说到吃上去了？打住！我不和你说这个……是这么回事儿，你听说过‘人体自燃’么？”
“孜然嘛，六爷我认得，是洒在羊肉上除膻的调料。可‘人体孜然’又是什么东东？难道世间竟有如此丧心病狂的恶徒，居然要蘸着调料吃人肉么？”
“我……六子你住嘴，听我说！”
听了小六子的问题，我差点儿一脑袋磕在前排的椅背上，赶紧挥手拦住他的话头，告诉他此“自燃”非彼“孜然”，指的是kě rán wù在没有外来明火作用的条件下，仅依靠自身热量或者因外部辐射而燃烧的现象。
顾名思义，“人体自燃”乃是人体在并未接触到明火的前提下突然燃烧起来，导致部分甚至全部人体组织化为灰烬，但周围的kě rán wù却未燃烧的超常现象。
从十七世纪中叶开始，一些医学报告开始记录这种匪夷所思的现象。
一份非官方统计报告显示，迄今为止，全球拥有文献记录的自燃事件合计四百多起，大多是一些独自生活的人被发现烧死在自家的床或者沙发躺椅上。
这些事故均在现场留下一堆类人型的灰烬，有些还留有手脚之类的残肢，而且周围的环境并无起火燃烧的迹象。
自从“人体自燃”现象被观测记录开始，这一现象就伴随着很大的争议，不少学者认为，这其实是一些歹徒行凶害人之后故意设置的烟雾弹。
然而这些阴谋论者在死者周围环境为何不起火这一点上，却一直无法自圆其说，只是一味地质疑相关资料的准确性。
说实话，我一直很厌恶这种因为神秘所以反对的论调，这和小孩子捂上耳朵说“不听不听，和尚念经”又有什么区别？
“噢，是这么个自燃啊，有点儿意思。要说不用火源便能点燃东西，他们老胡家闭着眼睛就能做到，但要同时保证周围环境不跟着起火就很困难了。五行法术中的火系法术一向只重杀伤而不重控制，六爷我感觉并不像有懂法术的人在里面搞鬼。”
“我也不觉得是法术。那么六子，你听说过‘烛芯效应’么？”
“烛芯？是蜡烛的烛芯么？蜡烛这玩意儿，六爷我倒啃过不少……说起这个我就来气，这两年你们人类的蜡烛是越做越难吃了，吃到嘴里有一股臭油味儿。”
“……这都什么年代了，做蜡烛的配方早变了好么？现在蜡烛使用的原料是从石油里提取的石蜡！那玩意儿能好吃才见了鬼……咱别说这个了行吗？”
我双手来回揉搓着太阳穴，过了好一会才勉强平复了心情，接着往下讲故事。
“烛芯效应”是指灯芯附近拥有导流能力的kě rán wù，在受热作用下往灯芯方向流动发生燃烧，而距离灯芯较远的kě rán wù在受热融化后，却朝着远离灯芯的方向流动的物理现象。
这种特殊的两向分流的物理现象，会从着火点带走大量的热，从而产生着火点{灯芯}附近的kě rán wù燃烧得十分充分，而远离着火点的kě rán wù却维持原状不起火的特殊情形。
典型示例就是日常照明用的蜡烛，众所周知，当一根蜡烛彻底燃尽的时候，在原先放置蜡烛的地方会留下一大滩蜡油。
如果将这些蜡油收集起来重新塑成蜡烛，便会发现新的蜡烛往往有原来蜡烛的一小半儿那么大。
可见在整个燃蜡照明的过程中，至少有三分之一的蜡油并没有参与燃烧，或者说浪费掉了。
这是因为融化的蜡油在离开着火点一段距离后，又会重新凝固起来；这个融化再凝固的过程会从着火点带走大量的热，从而限制了燃烧的规模。
等到烛芯彻底燃尽之时，再也没有蜡油顺着烛芯冲着火点流动，蜡烛自然会因为没有kě rán wù而熄灭。
所以有部分学者认为，这些在人体自燃事件中罹难的受害者身上包裹的衣服，恰好起到了“烛芯效应”当中烛芯的作用。
在局部受热的情况下，人体体内的脂肪因受热而融化，成为了流动的kě rán wù，从而促使“烛芯效应”不断循环，直至将所有包裹衣服的人体部位烧成灰烬。
这就解释了为什么事发现场有时会遗留有手脚之类的残肢，如果现场室温较高，受害者生前就不会用衣物包裹
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