郑剑书一日起来，正如往常洗漱时，突然传来了咚咚咚的敲门声。还没等他同意，就有两名武师推门而入。
＂郑先生得罪了，我们受命搜查全府上下。＂
郑剑书一脸错愕，上次搜查还是因为杨夫人想陷害自己，这次又是因为什么？
两个武师到处翻看，并没有发现什么相关的东西，于是又匆匆离去了。
郑剑书走了出去，不明白这又是发生了什么，难道府里又进贼了？
不过只要别偷到他头上，那一切都好。郑剑书径直到了后花园，看见吴继和已经起来练武了。
＂先停一停吧。＂
吴继和听见师父在一旁拍手，疑惑自己是不是哪里错了，立刻停下了动作。
动作虽停了，但姿势依然不变，没有回到平时自然站立的姿势，还是拳势的样子，只是感觉慢了很多。
这里头亦有门道，郑剑书交给吴继和的种种拳势里，快慢都是一样的。
什么意思呢？但凡世间拳术，亦种种不同，有的讲快，有的求慢；有的求急，有的贵缓。
求急求快，尚可理解，毕竟比武时刻不容缓，一触即发，但为什么还有求慢的呢？
求慢的运动，其实是通过缓慢的来锻炼筋骨。慢其实比快更难，做缓慢的动作时身体其实是非常紧张的，因为此时为了维持身体的架构反而要用力量。
所以便有人通过慢动作来练拳，如同在水中一样层层用力，便是绵拳、柔拳之属。用这样的方法练拳练出功力来，比武时自然就快了。
而郑剑书教授的所谓＂**拳＂，则兼具了江湖上快慢两种两法，同一个动作快则如闪电，慢则如撕绵。
如同一条蛇在地上爬行，慢时如风拂柳，而快时目不及瞬。
然而人有四肢头颅，而蛇不过一条身子而已，难道两者有何可比吗？
其实两者就是一回事。
蛇唯独一条身体，其运动无非就是身体一曲一直。身体作无数曲直时，就会如河流一样自然蜿蜒而行。而身体做一个猛烈的曲直时，就能闪电般的将身体射出。
人有四肢，但运动的原理不过也是一曲一直而已，即拳家所言的＂身有五张弓＂。
哪五张弓？不过是四肢加上身体而已，一切发力乃至一切运动，不过是这五张弓的屈伸，即身体的屈伸。但若要深究，这五张弓又何止是弓呢。
**拳者，就是利用了这种理法，将五张弓的运动统一成＂起落＂二字，一动无不动。化五为一，**归一，万殊归为一气，其实就好像一条蛇，也和蛇一样急缓自如。
像这样去运用身体就能称心如意，让全身变化归于一气，能远能近，能刚能柔，能急能缓。
我想要快的时候，动作能快，但一慢下来动作就缓。或者说刚柔、远近、急缓本来就是同一个东西，不过是＂一气＂之变化，在内则为意，在外则为形。
不过今天郑剑书不是来指点徒弟拳法的，他说：＂是时候了，我教你兵器吧。＂
＂好，师父。＂
＂你学过什么兵器？＂
吴继和的父亲是京营军人，他小时候父亲就常常请外面的教师回来教武术，父子两个都一起学。
数年下来，吴继和学的各样兵器也有不少，他现在一一跟郑剑书演示，都是江湖上常见的兵器。
单刀、双刀、春秋刀、倭刀、花qiāng、大qiāng、棍、锤、钽、鞭、爪。。。。。。
＂先等等。＂郑剑书叫停了徒弟，＂你到底学过多少？＂
＂十八般兵器都学过了。＂
吴继和回答，这还没算上梭镖、飞刀、gōng nǔ和骗马、骑射等艺。
＂全忘了吧，今天你要重新学起。＂
关于郑剑书的这句话，吴继和半信半疑，但没有太大的异议，毕竟郑剑书一见面就把他的兵器给拨走了。
＂这世界上的兵器种种不一，但你只需要会四种，其余的就都能掌握了。这四种是刀、qiāng、剑、棍，称为四正。＂
＂噢。＂
刀qiāng剑棍，各有其长。郑剑书解释说，刀的特点在于有刀背，熟于刀法就能掌握兵器中各类格挡、削抹的技法。qiāng的特点，在于能让人掌握虚实转换。棍似两臂，能让人学会用兵器锁拿和近战的技巧。而剑如游龙，利在迎锋直入。
这四种兵器又非截然不同，如刀剑有相通技法，qiāng剑、qiāng棍、刀棍亦有相通之处，总是互相补充，学会一个再学其它的就容易了，也更容易领会到精妙之处。
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