作者的话
真理越辩越明。 每一个理性参与围棋“古今之争”的人，都是朋友。
华民族要实现伟大复兴，必须得找回民族自信，而华民族的民族自信源于华五千年的传统化，源于国民对传统化的认可。自秦始皇以降，儒释道三教形成华化的主流。笔者从自然科学的角度透视华传统化，从华传统化的角度透视华传统围棋，这个视角是独一无二的，表达的内容和思想是丰富多彩的。
小说叙述的人思想已经不被今天的国人所熟悉了，所以，今天的国人想完全看懂本小说有一定难度。笔者不媚俗，也不想媚俗。但是，笔者相信，未来国人的华民族传统人意识觉醒了，本小说的社会意义会体现出来。
笔者写的是化小说，古棋是折射点，很有代表性。笔者力图通过描写国古棋的灿烂缤纷,勾勒出华传统化的博大精深。笔者并不反对日式围棋，日式围棋已经形成一种化，一种市场，一种玩法。古语说：“海纳百川，有容乃大。”2011年3月11日，东日本大地震，引发大海啸。日本国民在自然灾难面前社会秩序有条不紊，令人敬佩。究其原因，日本人在学习西方明的同时，很好的保护了自己的民族化和民族自信。“国学”一词，源于日本。日本人的民族精神，非常值得今天的国人借鉴和学习。
我们不必妄自尊大，也不必妄自菲薄。我们有辉煌灿烂的五千年化，有“礼仪之邦”的美誉，只是今天的国人丢失了。
习*近*平谈建设shè huì zhǔ yì化强国时强调，抛弃传统、丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉。博大精深的华优秀传统化是我们在世界化激荡站稳脚跟的根基。华化源远流长，积淀着华民族最深层的精神追求，代表着华民族独特的精神标识，为华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。
明末清初三大儒之一顾炎武曾说：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣！”（《日知录》第十三《正始》。）
华五千年的化传统真的丢失了，那我们国真的灭亡了。在新的历史时期，如何继承发扬华五千年的化传统，“匹夫之贱与有责焉耳矣”。
小说在创作过程，得到许多热心棋友的帮助，在此一并感谢。棋友tj601166，给予小说大量围棋棋谱参考图和情节建议，特别鸣谢。
关于卷四《风起云涌》
笔者创作这本小说不容易，需要查阅大量历史人资料，以合当时社会人，言之有物。《大清棋情录》卷四《风起云涌》不得不推迟发表，预计年底可以面世。
卷四《风起云涌》精彩看点：
1、范昭去海拜访钱长泽，讨论棋理，品《残局类选》，读‘三十字母’。
2、陈慧殊和秋儿出家观音庵，拜一莲师太为师。范昭定亲嘉兴张朝仪为正房夫人，范晔娶妻玉娘。
3、一觉道长收汪懿轩为徒，和清儿（南齐钱塘名妓苏小小）演仙凡爱情悲剧，和南齐永乐公主萧明玉演仙魔爱情悲剧，冰封250年。
4、范昭讲学扬州梅花书院：围棋和华明，大获成功。
5、范昭和颜诗雨（施咏荷）坠入爱河，招惹流言蜚语。
6、李步青去杭州挑战范西屏，失意离去。
7、乾隆微服私访扬州。范昭在瘦西湖初遇乾隆（许时今的部门经理袁），成为私交好友。
8、齐召南设毒计，调八旗兵捉拿仙居山山主余林隐等人，云梦月走脱，赴扬州寻范昭。石匠任天佑率村民赴仙居县告状，刘墉接案调查。
9、乾隆住进万里红山庄，误掉包计，江山险归大明。范昭被封总管骗入山庄，与乾隆关在一起，认亲牢头云野（云若飞之子）。
10、范昭、诸先生和云野帮助乾隆粉碎封总管的掉包计，乾隆赐范昭“御亲”金牌，赴杭州处理仙居一案，路过江阴时救下丁清婉。
11、千叶千雪和与那霸朝见乾隆。施襄夏奉旨授四子胜与那霸，收与那霸为记名弟子。
12、乾隆听从范昭、施襄夏的谏言，píng fǎn“维民所止”案，诏封绣琴为“孝义女”。绣琴感恩汪华错，嫁其为正妻。
13、范西屏无意得知齐召南招赘的真相，伤心离家远走南京。
14、范昭拜见齐召南，奉九阳会叛逆名单。齐召南感激范昭和诸先生相救之恩，遂解散九阳会余众。
15、乾隆以惩治腐败之名处理“掉包计”谋反官员，江苏布政使冯辉祖服毒自尽，扬
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