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第四百一十一章 小道士和小和尚的第一次相遇
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    宋国蔡皇帝驾崩,皇宫内院白幡展动,哀声回荡。

    这似乎和很多皇帝驾崩一样,很正常,然而,却又一股诡异的气氛弥漫开来。

    谁能想到巍巍矗立在宋京边上无数年的大林寺,会在最璀璨的时候覆灭,要是比较给世人带来的震撼,不亚于蔡皇帝的驾崩。

    而层有人看到御神教的御神尊气势汹汹的冲进太古战场,出来的时候却仓皇逃走,从天台境界跌落到了神境。

    三件大事同时发生,宋国陷入一种莫名的气氛中,平静的背后透露着诡异。

    仿佛在酝酿,是暴风雨之前的平静。

    宋国皇位的归属。

    佛门在宋国的地位变动。

    宋国各个势力之间的平衡。

    “很多人会想到这些,所以会乱中取利,宋国会很热闹。”古风笑道:“投靠毁灭一脉的慕复,肯定也不会错过这种变局,如果钟绝也站了出来,就一并解决。”

    其实不用想,按正常思维推断,钟绝一定会代表毁灭神祖出现,诸天万界诸神何其多,饿饭人间牧场有限,诸天会博弈,争夺人口。

    西方世界名义上归西方教管辖,共尊西上帝,其实西方的神也很多,每个大神小神都有一定的世俗范围。比如罗占古国击祭拜的神灵,就是另外一个圣人。

    野雀国直接被佛教霸占了,其他宗教想插也插不进去。甚至连宋国都快要变成佛教的第二个世俗国度了。

    北方凶突国和诸多部落,是长生教的势力范围,整片浩瀚草原众生共拜长生天。只不过草原人口稀少,长生教算不上什么绝顶大势力,然而还是一头庞然大物。

    至于东海中孤悬的瀛倭,虽然也是古国之一,而且最接近东海秘境,却没有多少势力看上,除了八岐大神,就只有一些蛮神了。不过传说瀛倭的守护神是金乌神族,亦为太阳神。此处太阳神和西方的太阳神不是同一人。

    至于浩瀚东土,包括古华,南国宋土,周边大荒中的部落,却是一个异类,似乎不适合宗教生长,虽然宗派林立,却都是半死不活的,不像其他地狱和国家的宗教那般欣欣向荣。

    连道家各派也不见气色,甚至在古华禁佛以前,还不如佛教昌盛。

    还曾有人无比悲伤的感叹:外来的喧宾夺主,本国的流落街头。国人都在数典忘祖。

    这并非是夸大事实,曾经古华就有过一段浮夸的时代,百姓都在崇尚外国的一切,包括节日,文化等。在那个悲哀的时代,外来的节日在古华非常流行,本国的节日可以不过,也一定要过外来的节日。而且最恐怖的是,在古华之前的某个朝代,竟然全民强制学逼格名族的语言。

    最让人哭笑不得的是,在那个时代,连婚嫁都变味了,古华的女子都想家外国的男子,不管是什么种族,连黑族都比古华的男人吃香。在那些女子看来,外国的男子血脉优秀,某些方面也比古华的男人强大。

    那是一段让人悲哀的时代,是不自信的时代,无数老人为之落泪。

    同样也是最危险的时代,巍巍古华差点失去了民族特性,差点被其他文化同化。

    崇洋媚外,数典忘祖,气得至圣先祖和历代圣贤的魂魄在哭泣。

    如今的南国故土宋国,隐隐有那个年代的趋势。

    朝廷懦弱无力,各个宗教错综复杂,盘根交错,很多仙派大教都凌驾于皇权之上。像蔡氏朝廷,即位之前,需要

    最先开垦东土的道教,反而越过越艰难。

    像佛门这种域外教派,很多达官贵人、平民百姓趋之若鹜。

    就在这时,皇宫内院的白幡向外蔓延,白色的花开满全城。

    在大裂缝边吸髓食血的那些和尚,纷纷抬头,像是发现了更为美味诱人的食物。

    他们竟然念经超度竟然只到一半,就戛然而止,带着死者家属凑集的银钱,向皇宫飞奔而去。

    “晦气,竟然没有想到蔡皇帝驾崩了,盘下蔡皇帝的法事,不知要赚多少银钱。”

    那几堆僧侣,就像贪婪的饿狼,放下嘴边的食物,像最大最鲜美的猎物冲去。

    “已经有几座寺庙的僧侣进去了,我们要赶快一些,别被他们独吞了,再不济,也要分一杯羹。”

    这些和尚虽然肥胖臃肿,而且身上还挂着沉重的银钱,但速度极快,脚不沾地,化成一阵阵清风,消失在高大巍峨的宫门内。

    接着,皇宫里传出了激烈的争吵,互不退让,本来沉重的丧事,竟然有了些轰轰烈烈的感觉。

    争吵声越来越大,渐渐有大打出手的迹象。


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来源4:88dushu