武媚在感业寺虽说过得比一般的妃嫔稍好,但她总觉得这不是她想要的生活。在感业寺只能穿海青,一年四季穿着海青,这对于不想做尼姑的武媚来说,是一件非常痛苦的事情。
潘阳尽管知道武媚的历史不可以改写,但他心疼武媚,他想尽他所能去帮助武媚。
他知道他这样一直隐身,不可能帮到武媚,但他只有一次附体的机会了,这次附体,他一定要深思熟虑,不能半途而废。
潘阳离开感业寺,来到长安城的花径路,这条路,商贾云集,潘阳寻思着给武媚买点什么好东西。
潘阳看到有家店卖胭脂水粉,胭脂品种繁多。潘阳看得眼花缭乱。特别店名让人一见不能忘记。店名叫作:淑妆阁。更值得称道的此三字是欧阳询所书。
欧阳询{公元557年~公元641年},汉族,唐朝潭州临湘{今湖南长沙}人,字信本,楷书四大家之一。南朝梁太平二年{公元557年}出生于衡州{今湖南衡阳},祖籍潭州临湘{今湖南长沙}。欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法,故其又称“大欧”。他与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便初学,号为“欧体”。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》,行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解,有书fǎ lùn着《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》,《虞恭公温彦博碑》,《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。
这家卖胭脂的店店主竟是一个男人,潘阳看到这个卖胭脂水粉的男人长得面色如脂,英俊可人,男人中的绝品,把他放到女人堆里,也是美人一个,比潘安还美。
潘阳听到这位美男子正跟进店的女子介绍胭脂。
“迎紫粉,玉女莲花粉,玉簪粉,鹅蛋粉,绿雪含芳脂,玉面茉莉粉,云鬓花颜脂,陌花海棠脂,仙姿玉容粉,桃花姬,碧雪粉,牡丹花冻,杏花口脂,芙蓉映月,梨花口脂,玉兰花冻,木槿黛,潋滟香,迎春香,墨锦艳,紫璎珞,金玉颜,貂蝉鸣,西施雪,嫦娥月,朱砂红霜,红墨菊,紫龙卧雪,香山雏凤,粉旭桃,白玉珠帘,残雪惊鸿,秋水绿波,胭脂点雪,黄香梨,星子黛,额黄茜粉,水梅香,熏香饼子,照花栖脂,白玉惠兰香,丹桂梨花香,西瓜粉”,那位美男子一口气不停,将胭脂的名字一一介绍完。
末了,那男子望着进店的女子,说道:美人,我看你的肤色较白皙,可以根据妆容要求自由选择胭脂的颜色,如玫瑰红;如果画日常妆,千万不要用太红的颜色,面积也不要涂得太大,隐约可见最好,如西瓜粉。
潘阳心想:他是不是奉承那个女子的呢?
这时,另有一个女子问他:店家,我用什么胭脂呢?
那个美男子看了一眼那女子,说:你肤色较暗,应尽量选择偏橙色的胭脂,如杏子色。
潘阳暗暗点头,心道:这男子还真的不愧为专家。
唐朝时的“胭脂”,实际上是用一种名叫“红蓝”的花朵所制,此花花瓣中含有红、黄两种色素,花开之时被整朵摘下,然后放在石钵中反复杵槌,淘去黄汁后,即成鲜艳的红色染料。
妇人妆面的胭脂有两种:一种是以丝绵蘸红蓝花汁制成,名为“绵燕支”;另一种是加工成小而薄的花片,名叫“金花燕支”。这两种燕支,都可经过阴干处理,成为一种稠密润滑的脂膏。由此,燕支被写成“姻脂”,“臙脂”。“脂”字有了真正的意义。除红蓝外,制作胭脂的原料,还有重绛,石榴、山花及苏方木等等。
由于胭脂的推广流行,汉代以后,妇女作红妆者与日俱增,且经久不衰。历代诗文中有不少描写,如“谁堪览明镜,持许照红妆。”“阿姊闻妹来,当户理红妆。”“红妆束素腰”等等。有关唐代妇女饰红妆的记载就更多,“青娥红粉妆”;“对君洗红妆”;“射生宫女宿红妆”等等唐代妇女所作的红妆,在当时的笔记小说中也有述及。如王仁裕《开元天宝遗事》记:“贵妃每至夏月,常衣轻绡,使侍儿交扇鼓风,犹不解其热。每有汗出,红腻而多香,或拭之于巾帕之上,其色如桃红也”。说的是杨贵妃,因为涂抹了脂粉的缘故,连汗水都染成了红色。王建《宫词》中也有类似的描写,说的是一个年轻的宫女,在她盥洗完毕之后,洗脸盆中犹如氽了一层红色的泥浆。虽然在说法上有些夸张,但多少反映了当时的情况。
潘阳打定主意,决定将灵魂附在此美男子的**中。
入夜,那美男子躺在床上,数着银子,心花怒放。女人的生意太好做了。只要货物不是很次,都可以卖给女人。只要这世上有女人,就会有生意做。
美男子渐渐睡了过去,潘阳悄悄的趴到他身上,将嘴巴对
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