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第一百九十二章 暗牙行女
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    明月笼纱,山间小道上一行十四人,提着四盏灯,缘路而上。

    可不是从容蹀躞,是四个人押解着另外十人,小心翼翼地在山道上行走。这四个持刀提灯的人都蒙着面,只留一双眼睛在外头。余下这十个人看身形都是姑娘,每人头上都套着一个麻袋,根本瞧不见路。瞧不见路也不打紧,不耽误行走。因为这些姑娘的手,都被捆在了一起,绕在腰间,连着后面一个人。十个人穿成一串糖葫芦样不说,领头的那个贼人还把一段绳头捆在了自己腰间。

    不消说,这些人是牙人。

    什么叫牙人?牙人也分好多种。其一是驵侩,或者叫质人,这一类是最清白的。在买卖双方当中做中介,沟通南北,撮合生意赚取佣金。大林朝工商业发达,在海口和陆路的交通要道,都有专门的牙人公会,谓之牙行。

    再者就略为人所不齿,那就是贩卖人口的牙人,或说叫人贩子。大林朝是许可人口买卖的,但是规条极其严苛。能够被买卖的,也只有那些贱籍之人,买回来了也不是说任人杀的,主子杀了买来的奴仆,仍然要偿命——至少法条上是这么写的。给个高门大院贩卖奴人,包括本国的奴隶,高矮两类昆仑奴和各种胡奴在内的牙人,是光明正大的,叫明牙。

    还有一种被抓住,那就算是大事儿的,叫暗牙,专指那些拐卖人口,或帮助拐卖的人去贩卖的牙人。这种牙人和掳掠良人的人,在大林朝都会被判磔{zhé}刑。所谓磔刑,就是先将犯人的肉给斩下来几大块儿,割裂四肢,然后再斩首。死后不得葬在同一处,这叫死无全尸。

    那么既然有明着的渠道,为什么还会有暗牙?很简单,因为暗牙没有本钱,这是暴利行业。再者说,明牙卖出去的人,都有凭据在这里,这人是在哪儿来的,身体什么状况,都有记载,是要在官府备案的。暗牙卖出去的人,不必,也没法备案。这买回去以后,买主想干什么都行,无从查起。

    实际上明暗二牙的界限不太明显,有好些暗牙子,偶尔也做明牙子的生意,有些出了名的明牙子,背地里也买卖来路不明的人口。毕竟能把人当成货的,向来就没有好东西。

    历朝历代都有由暗牙惹起的大案,其中比较耸人听闻的,多是买卖掳童男女采生折割。其实这个事儿,有很大程度上也怨道家那些炼丹的方士。

    刚发现某些特定化学反应、物理反应的时候,这些方士为了保密,不做直白记述,反而大量使用隐语比喻。纯阳圣君的《谷神歌》里就有这种记载:“火中姹女正含娇,回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意合。”

    这是何等丧心病狂的描写?初读此文,谁能想到这是在炼制磨镜子用的铅汞齐?这里的姹女不是指未出嫁的美女,而是指水银;婴儿也不是指未足岁的孩子,而是指铅;黄婆指的是铜镜!这一段儿的意思是把铅加热,放入汞,生成铅汞齐,用铅汞齐去磨镜子,能把镜子磨得特别光亮。

    明白的,能看懂,不明白的那些个臭shǎ bī,又想从这里头研究什么长生不老之术,丧心病狂把活人炼了丹药的,翻开书卷查找,这等记录比比皆是。

    迅哥儿当初写吃人不单单是个比方,是真的有人吃人,还不在少数。稍微扯远一点,现代晚期智人身体里都有对抗朊病毒的基因,说明活到今天的人,祖上都吃过人。

    书归正传,那山道上走的这一众人,这四个押解着姑娘的是哪种牙人呢?一定是暗牙。为什么?明牙不用蒙着脸。暗牙蒙脸是必须的规矩,哪怕这些姑娘的脑袋上都套着麻袋,更是在大半夜里头,不用担心她们看见什么,这几个人贩子脸上的面巾也不能摘下来,这是暗牙子的规矩。

    这些缺了大德的王八蛋,也知道自己做的是伤天害理的事情。他们迷信要自己把脸挡得足够严实,由他们的手买卖出去的那些人如果死于非命,因为没见过自己的脸,那些冤魂怨鬼就不会找到自己头上。

    缘着山路攀登,走了许久,直到月过中天时过午夜,这一行人来到了一处小崖下。领头的那个,扥了两下自己腰中的绳子,身后的姑娘们一个挨一个停了下来。

    这一看就不一样,这都是调教好了的姑娘。无论是打是骂是饿,反正是把这些姑娘给收拾老实了。一不哭二不喊三不叫四不闹,老老实实跟着领头的走。让快就快,让慢就慢,扥两下绳子,说停就停下。

    解开了自己腰中的绳子提着灯,绕着这帮姑娘走了一圈,领头的确保这十个姑娘一个不多,一个不少,微微点头。然后打自己腰间拿出一个竹哨来,送到面巾底下,鼓起腮帮子,憋足了劲儿,这么一吹,声音传出老远。

    紧跟着就听树丛间一阵响动,打从高处,蹭蹭蹭窜出来五道人影,惊得另外三个提着刀的赶忙上前。领头的却是轻轻摆了摆手:“消停点。”

    这几道人影走


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来源4:88dushu