辽国的析津府也是一座大城，因为辽国实行的是四季“捺钵”制度。
捺钵是契丹语的译音，契丹语词，意为辽帝的行营，
自辽代以来，“捺钵”一词由行宫、行营、行帐的本义被引申来指称帝王的四季渔猎活动，即所谓的“春水秋山，冬夏捺钵”，合称“四时捺钵”。
也正因为这个特殊的行营制度，因此辽国虽成一国，却并没有固定的都城一说，只有一个名义上的都城，上京临潢府。
除此之外，还设有辽中京、辽东京、辽南京、辽西京，这四京既有国都的职能，也有分管所属地区军政大权的职能，更类似于汉人王朝的都督府。
上述五京中，尤以南京析津府为重，尤其是这两年，几乎被当成了都城使用。
确切的说，此时的析津府还不叫析津府，而称南京幽都府，析津府这个名字，那还是几十年以后的事情。
之所以把幽都府叫成析津府，实在是大司农的历史盲点所致，不过也不差，一个地名而已，迟早要改的，先叫着习惯起来也好。
其实不光是析津府，其他许多地名，都与大司农的认知有很大出入。
此时的析津府城高墙厚，宽不知几许，也是一座少有的雄城，这样的城池，若没个三五倍的兵力围着，一时间也是很难打下来的。
城内居民，大多也与汉人模样打扮无异，反倒是辽人模样打扮的行人占了少数，即便能偶尔见到一些地中海，也是穿着汉人的服饰居多，街道两旁的商铺，同样是鳞次栉比热闹非凡，其门面样式，也都明显是汉人的风格。
看来，即便是辽国的陪都，其汉化程度也是非常高的。
入成的时候，已是下午时分，王浩一行人被安排了在了四方馆的一处别致雅院中。
庭院通幽，闹中取静，生活用品也是一应俱全，拿来招待使臣的饭菜，也不像大司农在太府寺招待辽使时的那般吝啬小气，只拿些馍馍稀粥来招待远道而来的贵客。
桌上的菜式，也完全是汉人习惯的那种以碗碟装盛，小巧精致的菜式，鸡鸭鱼肉俱全，并不是辽人习惯的那样架上一只烤全羊。
就连一旁侍奉的婢女，也是汉人女子模样的打扮，当真是有一种宾至如归的感觉。
这也是应有之礼，怎么说，宋国的大司农此番前来，名为出使，实则是过来谈生意的嘛。
既然是谈生意来的，那招待方面周到一点，到谈生意的时候，手头也会松上一些不是，古往今来，基本上都是这个理。
唯一有些意外的，是饭后的茶水，不是说这茶水有多差，不但不差，而且还出奇的好，乃是上等的雨前龙井。
大司农意外只是意外于，这一碗雨前龙井，明显是自己上次送给陆大人的那批嘛……
这也能从此时陆大人脸上那略显局促的表情中可以看得出来。
也由此可见，这两年多来，太府寺方面对宋辽边境上的茶叶买卖管控到了一种怎样的境地。
以至于整个辽国，几乎都找不出两斤上好的清茶来。
此时的辽国国内，上好的团茶，可能还有许多被人珍藏了起来，但上品的清茶，王浩是可以拍着胸脯保证的。
无他，只因为这炒茶的工艺，直到今年年初时候，才从杭州城的吴老板手中传扬开来。
之前是所谓的专利保护期，几乎让吴老板吃了两年的独食，也让他的资产又迅速的膨胀了好几成。
再者，自去年年初全盘接手茶案司以来，又经过一系列的改制，让太府寺管理各州府茶场的手段，由之前的物理控制，逐渐向精神控制转变。
关于这茶叶，其实在很早的时候就由太府寺提出了官商分成采买的办法，这个办法大大提高了茶农的收入，尤其是川蜀一带的茶农，这一政策的推行，更是直接将他们从食不果腹的艰难处境中拉了出来。
因此，在那一带的茶农当中，都是把太府寺的大司农当成救命恩人看待的，连稀奇古怪的传说都已经有好几个了。
也正是因为这些类似的精神控制法，让太府寺在茶叶管控这方面做的尤其成功。
只要是太府寺出一道公告说这里不能有茶叶，那这里绝对会是一个茶叶的禁区。
由此，才有了此时陆大人拿前次大司农送的清茶来招待原主，他肯定是以为大司农认不出来的，但这清茶本就是大司农捣鼓出来的，哪有看不出来的道理。
况且此时的绿茶品种并不多，各种在后世扬名的知名绿茶，在当前还渺无音信。
因此这一顿茶喝的略微有些尴尬，王浩也不说破，只道想不到在辽国也能喝上如此上等的好茶，陆大人有心了什么什么的
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