此时的西湖，并不叫西湖，而叫做钱塘湖。
并且，因为多年不修，因而葑草蔓蔽。
姬丰在巡视了这个时代杭州的地理之后，决定将杭州城的主城和行宫建在西湖之东，正好正式将其改名为“西湖”，意即主城之西的湖。
然后，又派了一批士兵，对其进行全面的整修。
他无意间又成了[西湖]的开建人……
不过，原本他想过要不要把后来的“苏堤”、“白堤”也建设出来，但后来想想，如今杭州这里百废待兴，还不是花力气去进行那些精细操作的时候，否则有点儿劳民伤财。
于是暂且作罢，只吩咐工匠，将湖心的几个岛屿整修了一番，形成一种别样的风景。
而姬姓老者和毛嫱的医馆，则开在了西湖南部一座向湖心突.耸出来的半岛上。——也即后来西湖南部、雷峰塔景区所在的地方。（附图：西湖）
这里三面环水，只有南方是陆地，便于医生出行和病人前来，也省得有心怀恶意之人从侧面或者背后暗中接近。
而南方的正面，自然有姬丰派遣的精锐卫队，维持治安，也保护自己的美女妃子。
毕竟老婆太美，可绝对不能让某些脑子发.热的莽夫占便宜！
当然，他的担心也有点儿多余。
一是因为这个时代平民们哪有那么大胆！
二则是因为，正如《秦时》里面儒家还要练剑、并且实力相当不错一样，医家又何尝没有自保手段？
在如愿以偿地收到毛嫱这个“王妃弟子”之后，姬姓老者深感遇到明主，于是也为姬丰呈上了一部医书——
《黄帝内经》
这是一部综合性的医书，它建立在道家理论的基础上，同时也有当初还没有从道家分裂出去的yin阳家“yin阳五行”理论，全书在道家理论上建立了“yin阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，相当的独到而全面，博大精深。
只不过越是博大精深的东西，后人要完全掌握、也就越难……
而这些学说，除了用于医疗之外，当然——也可以衍生出种种技法。
比如最有特色的几项——
调理yin阳：强行调动自身体内的yin阳运行，从而使自身可以临时爆发出超常的战力。（但会有副作用）
银针断脉：哪怕是一枚小小的银针或者铜针铁针，只要准确地刺到敌人相应的脉络，也会对敌人造成巨大的影响或杀伤。
五运六气：自然界有“木、火、土、金、水”这五运，以及“厥yin风木、少yin君火、少阳相火、太yinshi土、阳明燥金、太阳寒水”这六气的变化，人体也有五脏之气和三yin三阳六经之气的运动。自然界五运六气的变化，与人体五脏六经之气的运动是内外相通应的，因而，调动自然界的五运六气，可以影响人体五脏六经之气的生理、病理。若能掌握五运六气，则一击之下、可破解敌人内息（内力）、伤人肺腑，甚至隔空制敌。
太玄养生：调动天地自然之气、纳入自身经脉肺腑、休养自生，可快速提升自身内息（内力）。
医毒三分：是药三分毒，擅医者亦擅毒。
……
看到这些技法，姬丰忽然想要深深地感叹一句：
《秦时》里面的端木蓉，虽然是自己也很喜欢的角色，并且被称为“镜湖医仙”，但其实——
还真没把本事全部学到啊！！！
特别是[五运六气]、[太玄养生]这两招，学成了的话，恐怕不亚于一个yin阳家或者道家高手！
医家的有些技法，中间好像失传了……
当然，这也是没办法的事。
正如方才所说，越是博大精深的东西，要完整地传扬下去，往往就越难。
特别是在几十年后就要到来的“战国”时代。
战乱时代，不是每个人都有功夫去潜心研究某些东西。
并且，有的技法，能不能学成，也要看天分。
据姬姓老者说，她自己都没能完全学会那些技法，而主要只学会了医人之术，姬丰若有兴趣的话，可以尝试修习。
于是姬丰也不客气了。
他不但自己修习，甚至还让西施和郑旦也一起看……
不过，结果好像并不太如意。
哪怕姬丰有着S+1000%的悟性、西施和郑旦有着S+500%的悟性，三人对于医书上的医术、以及一些跟医术紧密相关的技法，竟然也没有太多的领悟。
倒是西施单独对于里面的“yin阳五行学说”更感兴
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