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第一百零六章 始动
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    李悠之所以也被煽动,倒和灵魂力的应用无关,只是单纯的受文字的吸引。

    阿难这篇祭文,文采飞扬,别说佛门了,就连儒门,也没几个能写出更好的了。他本就是儒门天才,从小接受最顶级的儒门教育。后来身逢变故,深刻的阅历,给了这个男人更多地思考,更深的感悟,也带来了更锋锐的笔触。

    通篇围绕的就是一个难字,既是在说人族之难,血灾之难,又何尝不是他自己的感悟。阿难者,丢弃了原本的姓氏,原本的荣光,以一个受难之人,行走在苦难之世,寻求光明。

    从这一篇祭文,李悠就知道,阿难到底是阿难,早已明悟了自己的道。不过他这道,可丝毫不比自己的轻松,甚至某种程度上来说,更艰难。

    这是一个可怜人,这是李悠最大的感触。但李悠同时明白,没人有资格同情可怜阿难,负重前行者,不屈不挠者,他人钦佩敬仰也就够了。

    不过,李悠很好奇,佛祖为什么至今都没收阿难为弟子。

    按理说,以阿难的成就,以佛祖对阿难的信任。未来塑像灵山基本已是定局,佛祖为何不借机收了阿难为徒,正了名分呢?

    不过这点疑问转瞬即逝,这是人家佛门的内政,和自己没半毛钱关系。

    阿难诵读祭文,自然不是为了个人的展示,不是为了出风头。这是献祭大典必不可少的一个环节。

    献祭人道和献祭天道是两个概念。

    李悠上次献祭,看似很简单快捷。其实他现在要还想献祭,更简单。只要有祭品,心神稍稍触动识海中,上回献祭天道留下印记,马上就能献祭,方便快捷。

    但这种方便快捷,是建立在天道承担了绝大部分消耗和动作。而这些消耗都是要在祭品中扣除出来的,所以祭祀天道有着昂贵的手续费。祭品价值不够,不但得不到好处,甚至可能被天道遗弃。

    而人道,本身并不成熟,威能自然也远远比不上天道。不但没有承担消耗的能力,人族圣门也不舍得浪费难得的祭品。

    所以只能依靠人力,艰难而缓慢的建立献祭通道。之前大半个月就主要在干这件事,费时费力,唯一的好处就是不浪费。

    而阿难现在诵读祭文,灵魂力大开,整死构筑献祭通道的最后一步,开门。

    某一个瞬间,李悠眼神下意识的一缩。

    开始了!

    不是所有人都能感受到,只有灵魂境界到了一定水准的人,才会生出感觉。一个稚嫩的意志降临了。

    当然,稚嫩是李悠的感觉,他毕竟接触过天道。相比而言,天道是一个强壮的大汉,这道意志,只能算是一只羸弱的蚂蚁。但是,没错了,这种感觉,这样的存在,和天道是那么的相似,这就是人道。

    这时候,阿难恭恭敬敬的双手捧出一串金光灿灿的念珠。

    这既是极乐天宝珠,也不是。

    极乐天宝珠,作为魔宝,七彩流萤,华丽而梦幻。但是华丽的外表,掩饰不了其本质的低下。本身的材质就是斑杂的各类负面情绪,七彩也是因为本质过于斑杂。

    这样的魔宝献祭给天道无所谓,以天道的威能,提纯凝练干净不过小事尔。就像身经百战的天朝人,吃个路边摊,什么卫生,什么添加剂,那颗钢筋铁胃都能处理。

    但人道只是个脆弱的小宝宝,抵抗力太弱,冒然献祭这么斑杂污秽的魔宝,很有可能玷污了人道。所以佛门提前耗费人力进行了炼化。生生把那件魔宝祭炼成了佛宝。

    这种炼化的方式,其实李悠也会,或者说儒门也有。佛门称为开光,儒门称为盘养。本质来说,就是用更为精纯凝练的灵魂力,炼化魔宝中的魔气,把其转化为更适合人道的佛光或者浩然气。

    只是这种手段太耗费精力时间,李悠自身又不缺法宝用,也看不上极乐天宝珠功能的垃圾,所以根本没往这方面想。

    但对佛门来说,完全可以集合众僧念力,集体炼化。这种大宗门的底蕴,是李悠不具备的。现在的极乐天宝珠,其实已经可以称为金刚念珠了,已经是一件相当不错的佛门法宝了。

    所以也难怪人家佛门要借机搞事情,李悠虽然贡献了一件魔宝,人家佛门的付出可绝不比李悠小。

    也正是由于这件佛宝,现在蕴含着的是精纯的佛光,这种佛门特有的灵魂力。佛门才能借机,攫取更多的人道权柄。天道至公,人道仿天道而成,自也公平。一场交换罢了。

    前戏虽然漫长,但到了这一步,祭祀基本就已经进入尾声了。只要阿难向人道确认了献祭之物,人道接纳了,水陆法会也就圆满结束了,剩下的不过是论功行赏,看人道能回馈多少了。

    但就在这关键时刻,异变发生了。


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