果然……
赵离听完钟正的回答，微微闭了闭眼，心中叹息一声，这是他所能够预料得到的事态发展，也是情理当中的趋势，但是真的出现在面前的时候，还是让他感觉到略微有些不可思议，略微觉得有些许恍惚。
不可思议啊……
但是，这一幕仍旧符合常理，符合他的预期。
毕竟，从死生之主对他动怒，以及在岚洲边城的时候，因为其他的事情而转移了注意力，选择攻击飞廉萍翳这两件事，就可以判断出死生之主虽然并不在人间，并且沉睡了漫长的岁月，但是还具备有人格特性。
也就是说，死生之主的人性侧面更重于天道这一个侧面。
祂归属于神灵的范畴，而不只是单纯的天道规则。
这也就代表着祂具备自我意识，能够判断局势，做出选择，当然这并不代表着这位大神会对赵离有什么好感，只是根据先天神最初人格诞生的方式，赵离可以很自然地推测出来，死生之主是有眷属的。
这也很正常，作为生死这种层次的神灵，在最初的时候，得到生灵的膜拜和崇敬是再自然不过的事情，难点是，是否还能一直持续到现在，赵离第一时间想到的便是曾经和他有过不少摩擦的归泉界，那一脉到现在这个时代还保留着对于死生之主的祭祀仪式。
此刻回想的话，他们恐怕就是死生之主的眷属后裔。
而在另外一方面，对于先天神而言，名字其实并不重要，重要的是这个名字究竟指向哪里，泰山府君这个称号，一开始其实是赵离的马甲，但是之后，赵离放弃了这个身份，又在酆都一战时，将这个身份和死生轮回之主联系了起来。
然后最致命的一点，泰山府君的称号，权柄，几乎完美符合死生之主本身。
甚至于从之前死生之主一剑差些斩了飞廉来看，祂同样如何泰山府君一样，具备真正杀死先天之列的手段和能力，再加上酆都之战，导致了泰山府君这个身份对死生之主达成了定点爆破成就，导致地府的供奉香火直接和死生之主联系了起来。
当然，赵离并没有天真到，凭借地府这微弱的香火能够改变死生之主这从最初到最后，甚至于可能跨越一切无量量劫，见证世界生死的恐怖存在，那根本不可能。
从他接触的先天神来看，先天神人格成立之后就无法再受到影响了，就像是人类成长之后，性格想要改变也极难，先天神，除非如同地神那样直接崩溃死亡，或者东皇太一那样，失去记忆，失去了原本的人格，然后再重新汇聚，才有部分程度，改变性格的可能。
而对于已经诞生了人格的神灵，如云中君，如元凰来说，眷族的供奉更像是食物，或者说某种程度上的一部分力量，有价值却并非不可替代，更不可能影响自身，而从这个角度来看，死生之主会回应地府，几乎是自然不过的事情……
力量总是不嫌弃更多。
而另外一方面，归泉一脉执掌有虽然逊色于九洲人间，却同样地域辽阔的世界，其中同样有着众生，有着百族的国度，只是没有九洲的无尽星海，在归泉界这样的世界里，生灵何止于亿万，数十万年的经营下来，对于死生之主的祭祀和供奉，甚至于厚重程度，都远超过目前的地府范畴。
但是归泉一脉对于死生之主的祭祀方式仍旧极为原始且血腥，处处充斥着恐怖和死亡。
相较而言，地府这边就极为地有秩序且完备，属于人道的香火，有着庄重的肃穆感。
对于死生之主来说，大概就是，在不知沉睡了多少万年之后，终于被吵醒，然后面前摆放着归泉界供奉的，原始的生肉，以及一直持续了十万年，数十万年，甚至于有可能数百万年丝毫不变的残酷祭祀。
在这个时候，突然发现了香火这个奇特的东西。
出于新奇和好奇的情况下，随意试了试。
至于尝试之后的感觉……
那大概就是在吃了至少几百万年带着血丝的生肉之后，突然吃到了蒸羊羔，蒸熊掌，蒸鹿尾儿，烧花鸭，烧雏鸡儿，烧子鹅，卤煮咸鸭，酱鸡，腊肉，松花，小肚儿等等等……乃至于火锅烧烤冰淇淋的感觉。
这特么谁忍得住？
不去回应就有鬼了。
当然，生死轮回之主大概率会选择双方都回应，归泉一脉毕竟祭祀供奉祂许久，而且数量庞大，而地府虽然是在祂眼中的新兴势力，但是香火纯正，祭祀虔诚，其祭祀的名号更是完美符合自身权柄，神灵广博浩瀚，自然也要回应。
这一回应，是表示‘我已经知道了你们的供奉’这个意思。
而至于这一次的回应，可以做到什么程度，还需要新的尝试。
赵离沉思，而在这个时候，
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