“见过晋王！”
开院典礼结束之后，杨广来到陆知命等人所在。
见其到来，在场所有人纷纷行礼迎接道。
不管内心如何腹诽，表面上的恭敬还是得做到位。
这一点。
人群中的李子通林世宏两位世家家主做得极佳。
虽然恨不得干掉杨广把之前损失的钱抢回来，但是此刻他们的脸上都是毕恭毕敬。
嘴角上扬，杨广心情颇好。
就喜欢看这些人看不惯自己但是又必须维持着恭敬的样子。
“见过陆先生，见过各位大家，此次邀请诸位来此，除了见证大隋学院的开院，也是希望诸位先生倾囊相授多多交流，让广这个后学末进汲取一些各位的学识！”
众人落座后，已坐于主位之上的杨广很是真诚的说道。
“不敢当，不敢当，不知晋王如何看待如今的儒，道，释三家局面？何为人道正统？”
一位儒学一边故作谦卑，一边率先发难道。
南北朝以来，儒道受佛道冲击日渐式微，已不复往日独尊儒术之辉煌。
现在大隋的政策是尊道敬佛制周礼。
不管杨广回答哪个是人道正统，只要传出去都会遭受另外两方攻击。
如果回答三教如一，他们江南儒林这百年来研习的便是用黄老之说以及佛经解答儒经，方方面面都有无数论述，绝对能够轻易的碾压杨广。
这是一个正大光明的陷阱。
不管跳或者不跳都落不得好。
不少儒生已经目露玩味，等待看杨广不堪一击郁郁而逃。
他们的眼神落在跟在杨广身后的袁守诚眼中，不由得有些想笑。
三天前，他对杨广的想法认知也和这些读书人一般，认为他的学识一般，贤名也不过是伪装出来的。
然而从杨广拿出的0这个蕴含着空与有无限哲理的数字符号后，他才知道自己小看了杨广。
这就是他为什么心甘情愿接受杨广责罚在大隋学院当老师的缘故。
简单来说就是对杨广有种迷之信心。
杨广哈哈一笑。
这种小陷阱自然难不了他。
在脑海里组织了一下语言后，他开口说道：“道家有道，佛家有大觉，儒家有理，此三者皆为天地运转之规律，实为同一物，正所谓大道三千，殊途同归，三家是正统…”
故意拉长了语调顿了顿后，杨广方才继续说道：“我心之道便是正统！”
此言落下。
场上所有的人都安静了下来，看着杨广的眼神有些异样。
哪怕是李子通和林世宏都不由在心中暗道一句：“好霸气的语论！”
这回答完全跳出了陷阱。
管你什么儒道释，只有老子认可，才是正统，这后世阳明心学的说法，被杨广用在此处极为合适。
没人可以说这是对还是错，毕竟谁也不知道他心中之道是何道。
提问的儒学大家沉默了一会儿默认杨广的回答过关，不过他也抓住了回答中的一个细节问题，所以他继续发问道：
“众所周知，儒学自孔圣传下最为推崇‘礼’，孟圣言‘仁’，晋王为何独崇‘理’？又当如何知‘理’！”
杨广心头一乐，总算是问到了这了，关于这个问题，他准备的可是很充分：
“格物致知，自当知理！”
“何为格物致知？”
一直未曾作言的陆知命突然插话道。
他此次出山只是为家族还人情。
没多大兴趣。
所以原本打算应付了事。
然而格物致知这四个字却如同有某种魔力，一般从杨广口中而出后便萦绕在其脑海之中，让其有种要顿悟的感觉。
这种感觉很奇妙，仿佛只要踏出这个门槛，就能更进一步。
然而就是怎么都踏不出去。
此刻心痒难耐的他有些迫不及待想得到杨广的解答。
“《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。此便为格物致知！”
杨杨广解释了格物致知的来源。
“是了，天地有理，理就在那里，自当格物之！”
陆知命如醍醐灌顶，心中许多得不到解答的困惑迎刃而解，一时间激动地大笑起来。
一同来的几个儒学大家则是若有所思，有所收获。
儒生们看得有些莫名其妙。
这陆先生怎么了，这是突然疯了吗？
以他们的浅薄自然感受不出理学的深层次内涵。
理学可是宋到清末都被奉为正统的儒学思想，虽然有很多糟糠，但也不是如今的迷茫式微的儒学能够比的。
然而。
让这些自命不凡的江南读书人更加接受不了的事情发生了。
“晋王殿下，请受弟子一礼！”
大笑之后的陆知命礼
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来源4：feilu