成立于光绪三十一年的同信会，是一个相当悲壮的存在。
自仙姑顶战役伊始，同信会与教廷、巫师公会、大联盟和九洞十三岛组成的妖统阵线展开了一连串激烈的战斗，直至1949年红朝定鼎，赤色风暴席卷九百六十万平方公里山河，至1950年代，所有列强势力均被驱逐，教廷、巫师公会失失去可以依靠的世俗力量，不得不黯然撤出中国，而做为豪门大派代表的大联盟面对洪涛般的革命风暴也被迫大举撤出中土，各大世家分散到世界各地，妖统阵线在1953年黄公屿最后一役中被全歼，其间凡五十余年，大小战斗数百场，其中能以战役称呼的参与法师过千的便先后有仙姑顶之战、老窝河子之战、威海卫之战、苏州河之战、奉天城之战、黄河渡之战、津门之战、重庆之战等等三十余次，有与十字远征军的战斗，有与大联盟的战斗，有与妖统阵线的战斗，可以说是为了对付内外敌人付出了艰苦卓绝的努力。
这场最终蔓延至整个中华大地的术法界战争将数百个大小门派家族卷入，最终导致数万法师死亡，近百门派灭绝，而教廷与巫师公会方面也是损失惨重，最初派遣的十字远征军在民国十一年伤亡殆尽，不得不在国内再次挑选精锐组成第二军团前往中国参战，并且在民国十七年与民国二十年先后两次派再增援军，教廷骑士团近万忠勇的骑士命丧异教徒的国度，其中仅教皇亲自册封的圣骑士和荣光骑士就几达三百之巨，要知道从中世纪直到法国大革命之前教廷总共也才册封过千余名圣骑士，由此可知这个伤亡数字的惊人了，而做为同盟者的巫师公会则有数千魔法师战死，其中魔导士级别的高级巫师就有数十人，这些都是举手就能翻江倒海移山换岳的人物。
过重的伤亡最终导致了教廷与巫师公会在对华立场上的分岐以及二者联盟在欧陆的压倒性优势，红朝共和三年，教廷与巫师公会的联盟因对华作战的失败而导致失败，被联盟压制的各种势力乘势而起，其中势头最凶猛的莫过于gelbhalstch隐修会。教廷最终认识到自己已经无法再恢复中世纪时代的荣光与独大，被迫与众多势力达成妥协，并于公元一九七三年在梵帝岗达成最终和平协议，以此协议为基础，成立了国际法师委员会，专门用于调停术法界内部纷争。
而在中国这边，同信会亦是伤亡惨重，最初会盟的二十七个门派中有二十三个门派在漫长的战争中惨遭灭门，身为发起领袖的太平道更是由最初的道众三千剧减至寥寥十几人，在红朝共和元年，大联盟迫于压力出走域外，战争基本结束，众多伤亡惨重的门派却把怨气指向了发起这场战争的太平道，势力锐减的太平道在同道的压力下不得不宣布退出同信会，率领剩余弟子出关，在白山黑水间寻了暂居之地。
此时松岩道人年迈，将掌教位置让给了自己的衣钵弟子雍汉生。雍汉生天机术造诣天下无双，在战争中崭露头角，并且指挥联军数败敌人，威信在教中已经不下于松岩道人。雍汉生继承掌教位置之后，不但没有大力发展太平道，反而收敛声息，极尽所能地低调行事，不仅不准门下弟子外出传教，甚至是连以太平道自居都不可以，在很长一段时间里，他们这些太平道门人因为聚集在山洼中的一个小小自然屯中而得了一个标准的官方称呼：曲柴河子乡红旗村新农村屯生产大队。
对此，教中那些百战余生的弟子颇有怨言，在他们看来，经过艰苦争战终于击败了所有的敌人，正是大肆扩张，全力发展的好机会，怎么就这样像缩头乌龟一般躲了起来？那先前的艰苦奋战又倒底为了什么？雍汉生的地位一度因为置疑而岌岌可危，关键时刻还是退位的老掌教松岩道人出面力挺，才算勉强维持了雍汉生的地位。
但历史不久就证明了雍汉生的正确性，红朝定鼎之后，大力扫荡一切封建残余，那些没有这份识务的还在乘着战后空窗期大力发展信徒的门派很快就遭到了无情的打击，与那些江湖骗子大小邪教一并归入了同一处置科目：反动会道门！大部分门派在突如其来的打击面前终于清醒意识到了时代的不同，乖乖如太平道般当起了缩头乌龟，也有一小部分门派仗着自身术法高超，不太把来自凡俗世办的压力放在眼内，甚至拥有数千弟子的广陵宗更是公然对抗政府，要独立山头，于是他们的很快就被挟着定鼎天下龙气的百战雄兵给一一消灭，广陵宗的掌门，号称金身甲术宇内第一的正阳真人被大军堵在修行的山洞内架起机枪扫了足足一个小时，最终法力耗尽被打成了筛子。
太平道的众弟子这才对雍汉生最初的决定心服口服，而此时雍汉生却再次下了一个令所有太平道弟子目瞪口呆的命令，那就是遣散众弟子，令所有人归乡自存，并且严令每一个弟子在返乡后不准自称太平道弟子，从此之后只有自己一家人连同师傅留在了关外的太平道总部。
虽然对此有些怀疑，但因为先前雍汉生长远英明的决定，弟子们还是服从了这个荒唐的命令，各带一部人教中典籍回归故里，过去了隐居的生活。而雍汉生似乎也忘记了自己曾经叱咤天下的威风，与垂垂老矣的松岩道人一起乖乖过起了平静的务农生活，并且安安稳稳地熬
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