小和尚看见还有客人，朝着牧之躬身一礼。牧之没学过这方面的礼仪，
不过双手合十就对了，于是双手合十还了一礼。
“惠林，去准备一些斋饭，招待一下牧施主。我带牧施主四处走走。”
明尘对着小和尚说小和尚惠林躬身回道：“是。”
“牧施主，你且随我来，贫僧带你四处参观一下。”说完明尘大师在前面带路，
牧之跟在他身后。两人进了大殿之中。牧之和明尘两人进入大殿之后，
两人盘腿坐着蒲团之上，牧之从包里取出仅有的一千块钱送给明尘大师开口说道：
“晚辈身上仅有这些，赠与贵寺，以供养我佛。万望大师莫要推辞。”
“牧施主不必如此，贫僧知道现如今这个时代，因为太多假僧人败坏我佛门名声，
以至于世人皆以为我佛门中人爱财成性，谎骗世人。
贫僧给施主讲个故事吧。当初我佛如来与波旬斗法，多年无果，
于是波旬找到我佛如来，魔王对如来说：“圣人无常心，以百姓心为心。
魔王亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，如来，你还比不上我呢。
你的佛法戒律森严，强调贪欲的危害，教人远离贪欲。但没有贪欲哪来众生？而我则顺应百姓的欲望，满足百姓的贪欲。”
如来说：“波旬，你若破坏了我的佛法，对你没有好处。
佛法是普渡的正法，好人要度，像你这样的大魔头佛法也要度。
若佛法不在，则你也将堕无间地狱，永世不得度了。”
魔王说：“佛法果然伟大。如来，你在世的时候，我奈何不了佛法。等你涅磐了，我一定能既破坏佛法，又避免地狱之苦。”
如来说：“虽然我将涅磐，但我有佛经留世。”魔王说：“经书文字是死的，需要人来解释。”
如来说：“我有僧众留世。”魔王说：“等你涅磐了，我会和我的徒子徒孙，剃上光头，穿上袈裟，口诵佛典，混入你的僧众之中。
到那时，何愁佛法不灭！”如来闻听，久久无语两行热泪缓缓流下。
每个人心中都有一个波旬，他会把人们心中的贪念放大，每个人都有选择的机会，到底是坚持本心还是顺从贪念。
僧人戒律就是为了约束内心的“波旬”，然后帮助更多的人，去导人向善，劝人莫要行恶。”
听完这些牧之问了问系统，“系统，这个世界真的有神佛的存在吗？”
“神佛都是人修炼而成的。自商周以来，仙凡两隔，神仙不能干涉凡人的生活，有天条约束，违者直接紫霄神雷伺候。
除非是人界或者地府出现重大事情的时候仙人才能下界。并且下界也不能随意干扰凡人的生活。”
系统告诉牧之，成仙成佛就是脱离了凡间一切。
成仙的条件是需要有很深的功德，需要对天地万物有巨大贡献，更要有高尚的情操，崇高的道德。
最后斩断自身贪，嗔，痴恶业，方能有机会成仙。
到这一步还需要自己明悟自身斩断红尘情缘，飞升仙界之后便是永远的与凡尘告别。
此时上天会降下指引，修行者褪去凡体，神魂飞升。
而佛门极乐净土跟这个也差不多吧，佛门修行者能做到这些的话，在圆寂之后不用去地府受轮回之苦，可以直接前往西方极乐世界。
明尘大师见牧之若有所思的样子又接着说道：
“贫僧从小跟着师父修行佛法，但是贫僧年轻时总爱好勇斗狠，看不惯恶人欺压良善，天天习武，不喜念经。
后来贫僧师父说：‘为师知你心善，可你事事都以暴力解决，这已经很多次伤及无辜了，
做事你当了解具体，不可只凭着自己感觉动手，孰好孰坏你必须分清，
切不可好心办了坏事’之后他老人家就带我一起云游四方，一路上的所见所闻让贫僧学会了很多事情。
自那以后贫僧开始研读佛经，参悟佛法。贫僧没有读过书，虽然识字，但并不懂太多道理，只知道善与恶。
并不知佛是什么。经过多年经历感悟，贫僧大概明白了所谓佛指的是什么了。
佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。
贫僧看牧施主入门修行不久，特为施主讲些佛法，修行路上当修行自身心性，
希望贫僧这些啰嗦可以帮助到施主，万望施主以后莫要走上歪路，阿弥陀佛！”
牧之听完很是感动，连忙对明尘大师郑重一礼，说道：
“晚辈必当遵循前辈教诲，今后坚守本心，帮助他人。自身道行绝不用来伤害他人！”
“孩子，我佛门修行五眼六通，我在你身上看到了善良的光芒，将来你必然能走的得更远。”
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来源4：feilu