“原来如此……”
敖奕慢慢睁开双眼，眼中精芒一现。
这三山符箓，本以为是指阁皂、茅山与龙虎三山，却不成想还有更深之意。
符箓道，重三法：符、箓、篆。
此三法为符箓道的核心。
张天师习丹鼎派之法《黄帝九鼎丹经》，创法篆，以开辟新旁门，得封天师神位。
后来，张天师下界，遭遇鬼兵，只因缺少降魔手段，自太上老君剑印有感，创出法符，在川渝一带大破鬼兵，名传天下，得此证道成仙。
而葛天师在隐居阁皂山后，感悟阵道，又创出法箓之法，至此，符箓篆三法齐全。
百十年前，陶天师融会贯通三法，得以修成完整的符箓道根基，又以三法为基，创出为修为地下的修士所用的黄蓝紫银金五阶符令。
符箓篆法道，相辅相成。
法和道是一切修行之人的根基。没有法力，什么法术都用不出来。
没有道行，一切都是空中楼阁。
所谓符箓道，便是法术中的术！
将法术炼成法符，收入体内以法力蕴养，施法之时，只需念动，便可法出，无需担心施法之机被阻，法力逆反。
法箓也是如此，其余修士多习有阵法，这法箓，便是符箓道的阵法。
炼制阵法为阵图，与法符一样蕴养体内，此为法箓。布阵之时，一年可成，远比其他修士那需要慢吞吞的准备，还要挑选风水顺逆要容易的多。
唯有这法篆最为神奇。
亦可称其为天道文字。以心悟之，天地万物皆为其撰写。
不管是法符也好，还是法箓也罢，都需要法篆来进行书写。
“这可是三山不传之秘啊，表弟，你可真舍得。”敖奕叹了口气。
这跟他想象中的根本不一样。
他还以为就是那些普通人族道士们用的符令之术，却不成想，里面根本没有符令之术，那玩意儿百十年前才被陶天师弄出来。
这里面有的，是最高级的符箓道。
施法不怕被打断，阵法可以摆脱地形天候风水影响，想用就用。
如此法门，简直，简直离谱！
在敖奕看来，这种法门的出现，几乎摧毁了其他所有练气士的道。
优势太明显了！
练！
不练是傻子！
敖奕当机立断。
在人间道家之中，三山符箓是很明显的“术”。
放眼三界之中，这便是旁门左道之一。
因为单纯以三山符箓，是无法长生的。
然而，三山符箓道统能在人间大行其道，最重要的原因便是它对于传统法术的颠覆性。
将法术阵法炼成符箓，其便捷的使用对战斗力的增幅是非常可怕的。
别看三山符箓出现不过几百年，可三山符箓的潜力无限。
可以这么说，法术的潜力有多少，三山符箓的潜力就有多少。
人拉车和驱使牛马拉车都是让车走，但是用牛马拉车更省力。这就是三山符箓的强势性。
把法术当法宝炼，就是三山符箓的核心。
符箓的另一个优势，就是配合。法符不需要去做那些繁琐的施法准备，哪怕在激烈的近身战斗中也能轻松使用。
敖奕有十龙之力，战将的路子是不能放弃的，而三山符箓能够很好地配合战将的路子。从而让战将与法师两条路完美配合，这简直太合敖奕心意了。
想做就做！
《三山符箓》中并没有记载什么法术，只是记载了具体的规则。
凝聚法箓法符，按照标准的流程就可以完成：习法、研篆、制符。
想要凝聚对应的法符，也需要先懂得一门法术。
之后，就是从法术中推演出其对应的法篆。
最后就是用推演出的法篆制作法符。
这样就完成了，以后直接调动法力注入法符就能施展对应的法术。
平时法符会在丹田之中蕴养。随着自己境界提高，对法术的领悟增加，也可以进行不断完善。
作用非常大，唯一的缺点可能就是修炼比较费时间。
普通法师只需要学会法术就可以了，而符箓道的修士还要推演法篆，完善法符。这些工作都比较耗时间。
可能也因为这样，很多修士并没有对三山符箓有太多的用心。目前符箓道还只是在人间流传，除了四大天师和一些后来的人族封神者外，敖奕觉得应该没什么人学三山符箓。
“裹足不前，早晚要被超越，人间英才辈出，天界仙佛却不思进取，怕是要有一日，人间道统要比天界更繁荣啊。”敖奕摇头叹息。
漫天仙佛看不起人族呗！当然也就更看不起人族创出来的法术。
四大天师在人间地位崇高，可在天界，却成了通明殿的神祇。天庭里没有太监，其实四大天师就在做这个工作。
来源4：feilu