换一个正常道德标准的人而言，修行界规则是比自然法则更残酷的存在。
自然法则顶多也就是优胜劣汰，起码有活的可能，修行界的规则就是人尽敌国。
不是所有的修行都可以脱离资源，修行界常用财侣法地形容资源的重要性，所以修行离不开争。
一个争字尽显修行的残酷，所以修行你的与天争命，与地争机缘，与人争资源，平常人天道至公大家都是蝼蚁。
自然发展的状况就是不安于现状，之前昊天于赌徒的协议，对于世界而言是不公的。
而乱，不仅乱了人间和修行者的秩序也乱了昊天规则，这也是一次对世界万物的公平。
万物皆可修行，而不是只有人有修行权利，动物植物哪怕是石头也有蜕变的权利。
王篝智在魔宗静静的观看者乱起，等待一场更大的冲击。
兽相比于人体魄先天强壮，自然比人跃迁速度更快，如果说大部分世界的兽是在返祖，是血脉的体现，那么这里的兽就是跃迁。
因为在这个世界他们返祖等于退化，所以本能的他能遵循自然本能跃迁适应环境，让身体更强壮，速度更快，也就是更适合生存。
另外死亡生灵一下子出现太多，自然世界也会过载，毕竟这个世界不完整，昊天规则里没有轮回的规则。
一个生灵的意识是需要处理的，不然就如同不停产生数据的计算机但是没用数据若不清理自然会有超负荷的一天。
而大多数世界的处理是回收，而这里是回归生命的最本质，重新组合但是一下子太多会处理不过来。
现在天地之息浓郁，亡灵更容易接触，所以亡灵开始对普通人造成冲击。
生灵又有几个人对死亡可以释怀，世人多畏惧死亡，总有放不下的人，总有心心念念的东西。
所以亡灵都是偏执的，而亡灵因执念而生必执着于此，对于生的人而言就是莫大的恐惧。
当亡灵中出现带怨与恨而诞生的死灵对人出现攻击的时候，普通人会就会因恐惧而混乱，亡灵和死灵都归结为危险的。
所以王篝智并不需要做什么，一个问题出现，就需要一个结果，如同一把锁出现钥匙的时候就是一个循环。
所以问题提出可能会有答案也可能会没有答案，而结果不出现之前一切都是未知的，世间一切没有唯一，也没有标准。
生灵都是惰性的，唯有外力方可改变大部分人，自觉自律是困难的。
修行谁都想，死谁都怕，力量谁都想要，可是没有威胁又有几人有毅力能坚持修行。
修行王篝智认为不是修行力量，真正的修应该是约束，约束自己的念，不合理的念不合适的想法、行为都是应该被约束的。
行就是去做，做合理的事，应该的有的行为动作。
只有天地之内的生灵才追逐力量，而道从来不需要，如同时间你需要就有不需要就没有。
道无具体的形也无相，也没有存与不存的概念，儒家阳明先生格竹，物不入心有也无，入了心无也有；佛家慧能言：风吹帆动，风未动，帆亦未动，是心动。
世间善、恶、美、丑、大、小、高、低等等一切或实或虚或有或无皆由心生。
道家讲世界万物皆有阴阳两面，佛家讲万物皆空，上帝诸神讲造物主唯一。
阴阳两面是人定义的，你心里只有光何来暗，有人认为人只看到一面是片面的，是不完美的，可是世界本身就是残缺的，你看到了光也看到了暗所有都看全，那你都是道了。
道不分善恶不分阴阳更没有美丑，那又哪里来的片面，人定义对立两面是为了区分立场的不同，角度的不同。
人无完人圣人也不是完人只有道或神是完整的，人可以是好人也可以是坏人，也可以一面做好人一面做坏人，但是不管做什么都是片面的，神和道之所以是完整的是因为它是万能的，神即道，它可以什么都是也可以什么都不是。
人修行不是逐道也不是成神，神可以毁灭世界可以创造世界，对神而言这万物是公平的，蝼蚁与草石与人并无差别。
但是从人的角度这是不公平的，如果修行成道是把人变成如同神一样的，那是没有意义的。
不论所谓成神还是逐道等等逐的根本是力量，利益，欲望而已。
想清楚了这一切，悟明白了这一点王篝智修行已完成，他现在是人也可以是道也可以是神。
作为生灵他需要生存活下去，为道可以让世界良性的发展下去，也可以让万物归墟于界海。
看着世界发展，杀戮，战斗，有对抗，有喜，有阴谋，碰撞之间产生新的智慧火光，渐渐熄灭了欲望。
一朝黄粱大梦清醒，王篝智还是那个保险销售员，曾经的生活很累，现在的生活他想过得很满足。
慌乱痛苦是因为未知和无法释怀，当你努力去做，做到能做的最好的就是结果给自己的答案。
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来源4：feilu