老村长胆小的不行,说道:“大侄子你两进去吧,我在外面等你两,有什么情况喊我就成。”
秦羽一想也成,毕竟在老村长面前是,自己的身份是记者。
混吃混喝就算了,再突然说自己是是阴阳先生,给人一霹雳惊雷,属实不太好。
毕竟新时代,虽然人们畏惧牛鬼蛇神啥的,但谁敢表面露出来?更何况还是村长,能带头搞封建迷信吗?
秦羽笑了笑,道:“成,大叔,您稍等会,我马上出来。”
“对了,大叔啊,我今儿也没带设备,明儿还得麻烦你带我们来一趟。”
老村长应了一声,道;“好嘞!有啥事你说一声就成。”
进了张家,秦羽十分惊诧。
张家的房子只是外面光鲜明亮,屋里如果不开灯的话,伸手不见五指。
拿出手机,调出手电筒模式。
秦羽恍然大悟,原来这间房子进门就是厨房。
角落里一口大缸漠然的矗立在那,也看不出是多少年前的物件。
大锅台边上连着一口老井,一看这配置,典型的七八十年代的房子。
“老爷子,你这房子表里不一啊,是村里扣补助了?”
老张头说道:“爷们,你不知道,这屋子还是我母亲留给我的,后来改革开放,我们村家家都过得好了,也有不少城里人来这旅游的,村长让我收拾收拾这房子,我就只把外面翻个新,里面还保存着当初的样子,毕竟这是我妈留下的。”
说着说着眼泪自老张头浑浊的眼睛流下了。
满脸的皱纹,也不知道这些年经过多少沧桑。
秦羽眉头一蹙,对老头深表同情。
“老爷子,先你别哭了,你家的事我基本上都清楚了,让我看看你家仙位。”
老头应着,把秦羽进一小屋。
小屋不大,正中间摆着一块木板,木板上贴着一张红纸,红纸上写着一众仙家的名字。
“这屋子是我母亲的,她走之后,仙儿就供这了。
秦羽扶了下眼镜,转头老张头问道:“自打供了这仙,这些年有什么变化?”
老张头摆了摆手,道:“他们说这是仇家仙,我也知道这仙儿是寻仇的,可这些年我家过的却是风调雨顺,也没发现啥怪地方,要说变化,只不过是生活越变越好了。
秦羽沉思一阵,说道:“这红纸,是侯先生留下的吗?”
老头一愣,表情凝固了,半晌说到:“侯先生留下的那张,前些日子前忽然自燃了,也不知道是风吹了香火还是怎得。”
秦羽一愣:“自燃了?”
老张头不紧不慢的说:“自燃咯,后来我在梦里看到那仙儿了,他说让我换张红纸供奉,可以保佑我家过的风调雨顺,我就给换成红的了,你看,这有啥不妥?
秦羽淡淡的说:“没啥,明天我再来一趟,肯定给你把事情解决了。”
虽然秦羽是这么说,但自己心里却慌了。
黄纸是供保家仙,红纸是供出马堂的。
保家仙只能庇佑主家,老张头说前些年风调雨顺,那就是保家仙的作用。
现在仙家让他换红纸,其实就是那仙儿还是想报仇,这是逼着老张头做香童呢!
这种事对秦羽来说,很难插手。
自己是给勾魂使打工的,勾魂使隶属道教正统编制。
而缠上老张头的出马仙则是萨满文化的产物。
萨满文化本是巫教的传承。
巫教,这个本生本土的教派,原始社会的信仰,讲究世间万物皆有灵,信徒敬天,敬地,敬神。
后来,巫教正统所厌恶,归类邪教。
无奈之下,巫教开始向道教靠拢,便逐渐有了巫道。
巫教首领叫大巫,属于神与人的中介。
清朝时期,满族人信仰巫教。
巫教在满清时候又称萨满教,而历代大巫在满清时期又被称作萨满。
那时的动物想修炼成仙就得找人敕封。
比如,稍微有点修为的狐狸,黄鼠狼想要修炼人形,首先要先学鸟叫,然后再学人话,最后才能修炼人身。
动物修成人身,先要在月圆之夜,头顶一只骷髅头拜月。
当它们获得月阴星认可后,方能像人一样戴上帽子穿上衣服问过往路人:“你看我像人吗?”
路人要说像,这就算成了,以后就能幻化成人形。
而这个成其美事的路人家里也会五谷丰登,风调雨顺。
还有另一种情况,
路人说:“不像!”
妥了,此话一出,修炼者百年根基俱毁,并且重新修炼了。
当动物修炼成仙后,就不能拜月增加修为,只能靠汲取香火功德才能加深修为。
而成仙的动物想赚香火,就要在同行之中闯出人物字号。
所以他们会找百灵之长,也就是所谓的“人”。
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来源4:feilu