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第五章 三助李世民(求收藏、求鲜..
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最近自查,要求太严,工作量太大,只能如此,真诚拜求各位读者巨巨原谅!

对不起!

对不起了!

拜求谅解!!!

看我这一生,峰回路转,一生都在逃跑的路上,流浪啊流浪,一路迷茫!跑啊跑,一路向西!1162年,赵构宣布我太累了,也该歇歇了,退出长跑舞台!把皇位让给养子赵昚(赵构逃跑的路上受到惊吓失去了生育能力,开始那个三岁的独生子又死的早,所以没有亲生的!),赵构又回去当太上皇了,这一回足足当了26年,1187年,活了81岁的赵构终于跑完了人生的马拉松,这人渣真能活喜欢长跑才能长寿,人生处处马拉松!

最近有读者问我说太上皇和皇帝哪一个权力更大,如果皇上拜见太上皇时要不要行三跪九叩的大礼?这个问题要是在评论区回答,恐怕不太方便。因此,借着这个问题说一说天朝历史上的那些太上皇。

“太上皇”一般是指皇帝的父亲或兄长,且皇帝的位置都是从他们手里得到传承的。除秦始皇的父亲庄襄王是死后被尊为太上皇、刘邦因是开国皇帝尊其父亲太公为太上皇以外,剩下的都是实实在在当过皇帝的。

我国历史上获得太上皇称号的依次是庄襄王、刘太公、北魏献文帝、北齐武成帝、北齐后主、隋炀帝、唐高祖、唐睿宗、唐玄宗、唐顺宗、宋徽宗、宋高宗、宋孝宗、宋光宗、明英宗、清高宗。如果要算上那些乱世君王,大致有23位。

这些人虽为太上皇,可他们的礼遇却大不相同。有的被囚禁,如唐玄宗、明英宗;有的在嗣皇帝出于某种政治需要时,还被请出来装点门面,如贞观四年(630年)太宗被西、北诸侯部酋长共推为“天可汗”时,太宗宴会诸酋长于长安,恭请其父高祖参加宴会,向其炫耀自己的功德。

握有实权的太上皇也有不少,比如北齐武成帝、南宋高宗、清高宗等人。这些太上皇因实掌朝政,故而自皇帝至臣民,谁都不能无视他们的存在,如遇重大节日的庆贺,文武群臣都照例在嗣皇帝的率领下向太上皇行三跪九叩大礼,此后皇帝本人才能升座接受群臣的三跪九叩大礼。

不过,不管太上皇生前的待遇如何,他们死后的葬礼都是极其隆重的。这个时候,那些在太上皇生前时根本不管不问的皇帝们,便纷纷跳出来扮演大孝子的角色,甚至每每于朝拜山陵时哭得死去活来,将恩亲之情演绎的淋漓尽致。

同时,那些手握大权的太上皇去世后,皇帝一边是隆重治丧,一边则是拿父亲的宠臣开刀。如嘉庆皇帝做了三年儿皇帝后,在其父乾隆驾崩后,便对乾隆晚年所行的军国庶政流露不满,凡其宠幸的将军、封疆大吏及朝廷重臣,多遭指责。更有权相和珅,被抄家赐死。

那么,皇帝为何对太上皇生前死后判若两人呢?若透过表面现象,仔细归纳一下就不难看出。之所以如此,其原因是皇帝追求至高无上的权力因太上皇的存在而被钳制、干扰所致。

帝王自诩是天子,皇权不容被冲犯,试想在这样的思维与意识环境中,非要在皇帝之上再加上一个太上皇是多么滑稽。如此,太上皇权和皇权便有了直接且不可避免的对抗、冲突,结果必须有一方失败、认输,不是太上皇被囚禁不得参与国事,就是皇帝老老实实为臣子,听从太上皇的安排。可以说,太上皇和皇帝之间的关系,是封建时代最难克服的问题之一。

正是由于皇权具有排他幸,最终导致了那些在皇权争夺中取得胜利的嗣皇帝顾不得许多,他们一个个忘记了自己身为人子的一面,更不怕落得个弑父的万世骂名。于是,在其父面前尽人子之孝便成了一句空话。

但话又说回来,历朝历代都奉行以孝治天下,所谓“凡为天下、治国家,必务本而后末”。为什么历代统治者都如此重孝呢?《孝经》、《礼记》的解释是:“夫人主孝,则民孝,则耕耘疾、守战固,不罢北”,重孝无疑是皇权维护及统治稳定的基础。

因此,那些在太上皇生前没有尽孝的皇帝们,在其父死后便一个个都诚心诚意地做起了大孝子。这无非是想示孝于天下让臣民跟着他学习,做一个孝顺而又忠于皇帝的臣子。另一方面,反正太上皇已死,给他再高的礼遇规格都不会影响自己手中至高无上的皇权,何乐而不为呢?

我国不仅有太上皇帝,还有太上皇后,历史仅八个女子得此称号

相信几乎没什么人不知道太上皇,这是太上皇帝的简称,是生前退位的皇帝得到的称号。历史上的太上皇不是很多,比较著名的有刘太公刘煓(汉高帝刘邦父亲)、唐高祖李渊、清高宗乾隆等。不过小编今天要介绍的不是太上皇帝,而是太上皇后。天朝历史上不仅有太上皇帝,相对应的,太上皇帝仍然在世的皇后,就是太上皇后。在天朝历史上,有且只有八个女子得到太上皇后的称号。第一位太上皇后是汉高帝刘邦的庶母李氏,也就是刘太公的庶妻。汉高帝刘邦登基称帝,建立西汉王朝之后,尊父亲刘太公为太上皇帝,当时李氏仍然健在,被尊为太上皇后,且李氏跟刘太公都死于公元前197年。


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来源4:feilu