如何最大化利用修女与丘丘人同归于尽的影响力，这个是赵玉吉最关心的问题，一切的关键在于宣传。
宣传到位，她的牺牲就比天高比地大，宣传不到位就是一个傻女人，主动随军出征死掉的故事。
蒙德城的修女很多都不怎么出城，因为没有那个必要，多数情况下女性的雄性激素不够肌肉的增长。
因此女性往往需要更多的时间才能获得和普通男性同等水平的肌肉量，因此没有神之眼的女性，骑士团往往是拒绝收纳的，如何说服众人了解这个事情呢？
赵玉吉选择了三管齐下，第一葬礼要办的够大、够庄严、够神圣，要让蒙德城的人都知道有这么一位战士死去了。
第二，影响力要广、故事情节要神化、要鼓动民众进行圣像崇拜，这就要求发动日报、漫画等方式把修女的形象美化。
第三，宣传时间要够久，衍生作品的数量不能少，要让人们觉得她作为一种精神理念，可以引导人积极向上。
“冒险者日报吗？我需要刊登一份专门纪念圣修女琳的文稿（画报）。”赵玉吉派出了大量的人去联系撰文者和画手，砸钱，拼命砸钱，一定要最大版面最顶格的宣传。
“要定做一个纯银镶金镶宝石的棺材，要用蒙德城和风元素的白布营造出悲伤的感觉，进城之前所有人都要肃穆端庄。”
“第三，故事必须有取舍，要着重讲述修女琳是如何被丘丘人残害全家，又是如何刻苦努力锻炼，最后挺身而出保卫了小队众人，与丘丘人同归于尽的。”
“要定做一个雕像，够大，三米以上，一个修女拔剑号召众人跟随她一起消灭丘丘人，就以这个为题材。”
赵玉吉忙完这些准备之时已经到了第五天，并且动用面子请来了琴、芭芭拉做葬礼主持，特别是芭芭拉，象征性的代表了蒙德城教堂的意思，给神像化提供了依据。
“我们沉痛的怀念在与丘丘人的战斗中牺牲的修女琳，愿她的灵魂与巴巴托斯同在。”简短的致辞后就是教堂的唱诵，运尸体的车按照实现规划绕城半周，沿途抛洒大量的白色花卉，四十多人身穿白甲，身披风元素印记，赵玉吉领头，倍感荣哀。
这种大动作自然闹得全城皆知，实际上要的就是这个效果，最后城市中不少群众围观讨论这个他们从不了解的修女，不少人主动到她墓前和雕像前鲜花致礼。
下葬的时候一定要哭，哭的越大声越好。这是赵玉吉给步兵队众人的死命令，因为人是感情动物，只要有人群体哭泣，很容易就制造出伤感共鸣，这也是很多地方专门请人哭的愿意。
不过除了念琳，其他人哭那真的非常勉强，因为认识不久，加上事情已经过去几天了，生离死别在提瓦特并不是什么很大的事情。
赵玉吉亲自带头，泣不成声，断断续续的讲述了修女琳是如何一步步努力强身健体，最后以普通人的身躯战胜强大的丘丘人的，闻者无不泪下。
在葬礼的最高潮，赵玉吉当众宣布，他招募的步兵小队以后就叫圣修女琳小队，每一个入伍的人都要在她葬礼的当天专程到墓地纪念这位伟大的牺牲者。
三米高的雕像也由琴专程揭幕，放在蒙德城的正门不远处，脚下刻着琳的故事，让每个进入蒙德城的人都无法忽略。
下葬后第四天，一个巡回演出小组就成立了，专门排演琳的伟大事迹，鼓励更多人加入骑士团，勇敢锻炼保卫家乡。“如果我们挺身而出，还需要一个柔弱女子保卫大家吗？”着重批判了抱头求饶的懦夫行为。
对于小伙子和琳的感情，被有意忽略了，因为感情线不是关键，赵玉吉也不希望未来的骑士团与感情有太多瓜葛，他需要的是暴力机器，执行属于他一个人的政令，而不是一群富含情感的手足兄弟。
总之，在琳死后的半个月内，铺天盖地都是她的故事，为此赵玉吉还提出要攒更多声望，多组建两到三个步兵小队，琴同意了。
效果也非常显著，大量的人听闻了琳的故事，或者看过琳的宣传画本，纷纷主动联系赵玉吉要求加入队伍为蒙德城杀丘丘人，保卫家园。
仅仅四五天，赵玉吉就淘汰了那些年龄太大或者太小的，美其名曰编入预备队，剩下的都换上了强壮健康的小伙子。
没有被选上的人，赵玉吉也没有放弃，而是编入预备役，继续进行足量的体能训练，以便未来扩大队伍的时候随时不缺人手。
头一周经济压力来到了巅峰，赵玉吉每天要支出五十万摩拉以上，逼的他不得不出卖原石来换经济。
然后他要求步兵队尽快出城消灭丘丘人夺取宝箱，这当然带来了巨大的人员伤亡，没有足够训练的新兵仓促上阵只会带来巨大死伤，但是与琳不同，赵玉吉不需要第二个圣像，因此死伤者没有得到任何宣传。
赵玉吉也不想被人知道为了钱他送新兵上阵送死。
苏德大战的时候，苏联最快八天教会一个从未拿枪的农夫冲前线送死，甚至连开枪瞄准都是行军路上学的。
赵玉
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来源4：feilu