阵枢所在的山峰之外，碧空洗大阵还有九处明暗相合的阵眼。
暗眼就是众学员与导师们开凿的那九处凹谷，将来位置都在百米深的水下。明眼则是周围的九座山峰，将来也是露出水面的小岛。
在这九处阵眼中，华真行又将九枚春雨枝布入大阵，其妙用平日可润化气候、运转灵机，在特殊的时候还可以展开春雨剑阵。
北洛河中下游的净尘罗法阵可没有这般妙用，华真行为布置这座碧空洗大阵可谓下了血本，连春雨剑阵都给整进去了，不惜耗用了养元谷库藏的九枚春雨枝。
春雨枝原名风斩，是定风潭标志性的法器，传世总量九十九支，如今存世总数则达到了一百零一支，因为华真行又亲手祭炼了两支。
此法宝想量产不可能，但每年都能炼成一支，取养元谷中那棵灵柳树上第一根发芽的枝条，借天地交感、灵枢运转之功祭炼而成。
今日用掉九支春雨枝，再攒九年也就能补回来了。碧空洗大阵未必需要增添这等妙用，但这个地方实在太重要，而且是华真行的第一次尝试，所以诸事谨慎。
此地将来也是炼制春容丹的生产基地，它可不像杂货铺里绝对安全，万一正在炼丹的紧要关头，突然有人潜入搞破坏呢？
华真行原计划用三个月时间布成大阵，实际上只用了两个半月，因为他召集的队伍规模实在有点惊人。
总计五百多人，修为最低者也达到了三境。虽说三级养元师连白板修士都算不上，但他们至少也掌握了神识粹物之法，可以参与很多辅助工作了。
那九座阵眼外，各自还有九处节点。打造每一处阵眼时，须有一名六级导师主持，同时要有九名四级导师在各个节点配合，而很多三级学员则从旁辅助。
等到大阵最终完成时，由华真行在中枢处安置并运转碧空洗，另外九处阵眼各有一名六级导师协作配合，彼此神识相连共同催动。
在这两个半月里，各位导师就地搞了很多分组培训班，在打造法阵的同时也培训与指点学员。这些学员就相当于世俗中的半工半读吧，一边干活一边学习，还分批上手实践。
实践证明，这样的培训方式比在养元谷中开班的效果更好，参与工程的四百零一名三级学员，在工程结束之前，居然有五十六人突破了四级水平。
这么多导师都在呢，现场组织了考核，回头就可以去养元谷颁证了。
四级水平，在养元谷中还算是学员，但在养元谷外已经算是导师了，可以在各地养元术中心以及学校里教授他人修习养元术。
养元谷登记在册的四级养元术导师师，原有六十八名，现在增加到一百二十四人。再加上几十名五级、六级导师，比照传统修行宗门的规模，养元谷也算是超级大派了。
四级养元师就算是白板修士，但好歹也有四境修为，据华真行所知，昆仑各大修行传承宗门，好像也没哪家有这么多正式修士。
原因无他，各派修行传承宗门，甚至包括冈比斯庭，在传承上走的都是精英路线。师长云游各地，挑选资质、性情、悟性俱佳的好苗子，还得是能看顺眼的，然后重点栽培。
可是养元谷不一样，华真行秉承了柯夫子“有教无类”的原则，并且整合了整个国家的资源，将养元术当成一种“显传”在全社会推广，甚至搞成了一种社会活动。
这样的做法投入是巨大的，对社会的组织度的要求也极高，但只要步入正轨，人均培养成本就会越来越低，甚至让人们渐渐习以为常。
养元术中心为了节约经费，平时还组织各级学员在培训期间参加各种实习工作。三级学员更有提炼纯金的任务，并参与春容丹的材料采制，如今又被召集来参与打造法阵了。
养元谷登记在册的养元术导师，虽然数量上已经完全不弱于任何传统修行大派，但是质量上暂时还是比不了。
单单是一个正一门，就拥有三十多名大成修士，而养元谷如今只有一个潘采，还不是自己培养的。
这次虽有五十六名三级学员突破了四级，但稍显遗憾的是，并没有四级导师现场突破五级，看来很多人的积淀还是不够啊。
碧空洗大阵完成后，华真行将阵枢所在的山峰命名为碧空岛，摩崖刻石为记，还组织了一次庆祝联欢活动。
将来水库蓄水后的岛屿名命为碧空岛，安置阵枢的凉亭也定名碧空亭。
在岛中央一带环绕碧空亭，还规划了一座园林式的院落，将周围的起伏的制高点都圈了进来，总面积有二百多亩，命名为碧空院。
碧空院是驻守修士的生活、工作与休闲之所，与游客将来活动的开放区域分开。眼下只修了大门、院墙和一座配套的洞府，更多的设施还要逐步完善。
至于碧空岛外整座水库，也将命名为碧空湖。听说东国芜城的青漪江水库就被命名为太平湖，之江省的新
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