楚敬天从来都不敢小看，自己的老师，从他小时候拜入门下，就知道自己的老师，绝非常人。
现在看来，正是如此。
宋继手中多了十个锦囊，大手一挥，就全部进入到楚敬天的神识之中。
他竖起剑指，用浩然正气写了个醒字。
就见那枚字体，飞速的没入在楚敬天的体内，让他转世投胎，而不忘记前世种种。
宋继身后的人道轮回被打开了，长袖一拂，楚敬天随风就到人间投胎了。
如今宋府，就剩下他自己一个人。
宋继长叹了一声，自语道：“不管这未来发生什么，这人族的事情，我都必须要管一管。”
谁他是个读书人，就应该为天地立心，为生民立命！
宋继看着系统存有1亿多年的功力，他犹豫了一下，要怎么给自己的功法加持呢。
要是选择纯阳无极功，顶多把他的修为提升到金仙境界。
按照时间来计算，一个会元等于129600年，他之前100万年功力，就用了十个会元成为天仙。
如果有1亿年功力，想要成为大罗金仙，那还远远不够。
需要经过大劫，才能铸造大罗金仙。
一个大劫等于四个中劫，一个中劫等于四个小劫。
一个小劫等于1600多万年。
要想成为大罗金仙，估计最少需要10亿年的功力。
所以常言，无量量劫，才铸造一个大罗金仙。大罗金仙是累劫不坏的存在，一切空间永恒逍遥。
至于，东华帝君的境界，不是真正圆满的大罗金仙，他从东王公身体孕育而生。有境，却无道。境界看似是大罗，却不如真正的大罗金仙，有瑕疵。
所以东华帝君，在天庭有地位，却没有强大的实力。
为了追求圆满的根基，他才选择转世投胎。
至于地藏王菩萨，他早已是大罗金仙。
大罗金仙之上的，将不是修为的问题。他似乎跟宋继曾经看的小说有一些不同之处。
没有什么准圣，或者所谓圣人之类的境界修为。
反而是对各种至高法则的掌握，最终会成就圣位。
还有一种就是占据天地气运，成就命格之权，也算成就圣位。
打一个比喻。
太清道尊，成就大罗金仙之后，自己开辟了一条法则，那条法则叫太上忘情。乃是模拟天道，变得无情无私。
与整个世界的三千大道不同。他掌握这条太上忘情的法则，成就了圣位。
然后再开创人教，占据天地气运，获得人教之祖的身份，再次成就圣位。
这叫双圣位。
比如娲皇，她是掌握了一条生命法则，获得圣位，然后再创造人族，以功德再次获得圣位。
她也是双圣位。
但是，太清圣人却比娲皇强大，因为他的太上忘情，就高于生命法则。
至于地藏王菩萨的境界，在阴间积累功德这么多年，就是为了靠功德获得圣位，而他隐隐约约出现了圣位的虚影，还没有彻底凝实，变成圆满的状态。
所以他不算圣人。
至于如来佛祖和玉皇大帝，他们两个占据天地大运，有命格之权，他们只有一个圣位，一旦权利失去，圣位也会消失。
他们的圣位，却也大于功德成就的圣位。
如果按照强大的排位。
大罗金仙不如功德圣位，功德圣位不如命格圣位，命格圣位不如法则圣位。
拥有双圣位的存在，那真是这个世界最强的存在。
按照这个世界的规矩，永远是一级压着一级。
不过，自从今古时期，出现了诸子百家，他们联手创造了一条气运法则，那就是文道气运，超脱三千大道，又是另类的存在。
正常来说，一个圣位，不管是命格，还是法则，还是功德，都是独一份的存在。
不可能被多个人掌握。
而文道气运却不是，只要你浩然正气达到了，就可以获得圣位。
这种圣位只有读书人能掌握，就被世人称为亚圣，可能还不如功德圣位。
但是，就在今古时期，逼得万族承认人族地位，打的就连老牌的圣人，都要逃窜。
因为一帮亚圣，群殴一个圣人，就算对方再强，也要暂避锋芒。
这段历史，连少数的大儒都不知道。
宋继只是在古籍中，查到过亚圣这个名号，却不知道，亚圣曾经是万族的噩梦。
宋继想了一下，问道系统：“假如，我把功力全部加持到浩然正气功，我一定引来文道气运灌顶，到时候，我就成为亚圣了。”
“一定会引起天地异象，你能帮我屏蔽吗？”
系统回答道：“可以，但是建议宿主先用空间之力，去别的世界。我还要准备一番！”
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来源4：feilu