老人离世之前做了三件事情。
大袖扶摇，时光逆流，记忆篡改。
人间炼狱的京都，恢复到屠城之前的祥乐与安宁；
百万大军原本陈戈以待，却不知收到了什么指令，全部撤军，返回各自营地；
太子吕天秀离奇宾天已有一年之久，丧事过，鸿崇帝携文武百官出城迎接治疗疫情有功而返京的叶林。
叶翰林、叶少保、叶驸马、叶侯爷……
百姓的救星，王朝的希望。
叶林轻轻驾着驴车，车上拉着仙妙妙和芊月公主。
京都在望。
千里勤王，因儒家初圣的一袖变成了回京受封。
在所有人的眼里，包括仙妙妙在内，没有人再记得叶林那一炳飞剑的匪夷所思，更不会有人记得他超圣入神的实力。
或许只有仙妙妙还记得叶林是世间少有的光明系元素师，至于实力，也就二三品吧，这对于那些天纵奇才的人来说，已算不得一枝独秀。
但是在百姓和权臣眼里，咱们的叶翰林还是书呆子一枚，不过真是做得一首好诗啊。
《将进酒》和《登高》注定名垂青史！
这世间，恐怕也就只有叶林和屠城失败后侥幸逃匿而不知所踪的年轻宦官知道到底发生了什么。
叶林成就儒圣二代目，更是看透古往今来前后一千年，明白天地人间原来是这般的过往走向，而那些和他一样的降临者，或者被称作“天人”，又是如何的不把这里当人。
这样一比较，他的心已偏向了人间，替人类鸣不平。
——
眼见城墙逐渐清晰，前一刻的夜晚变成了现在的白日，百万大军变成了文武百官，吕天秀变成了鸿崇帝。
京都还是那个京都，只是出现的人全变了。
守望人间千年的儒家初圣，也是真的走了。
“吁——”
叶林叫停驴车，然后站了起来，遥望城墙抱拳行礼。
天地长久的寂静。
他知道，老人冥冥之中一定是坦然受之的。因为这个有些佝偻的儒家初圣，还幻化成别的模样，当过自己一段时间的师父。
儒家初圣便是李耳，李耳，曾是老人周游列国时的其中一个徒弟的名字。
那个徒弟喜欢为老人驾车，后来创立道教，远走他乡，老人便以他之名行走人间，虽扮着道人的模样，显得与世格格不入。
但同样都是周游列国。
师父在上，当然可受徒儿一拜。ŴŴŴ.BiQuPai.Com
《大鸿史书》记载，儒家初圣张仲尼，出生于战争纷乱的上古时代，自创儒道，曾带领部分门生弟子周游列国十四载，助齐鲁一统天下，著有《开蒙》，为天地订立了规矩，为百姓谋取幸福生活，为文明传承创造了成果，为开辟永久和平的未来立下了宏伟愿景。
晚年患病不愈而卒，被后世尊为至圣、至圣先师、儒家初圣等。
天下所有读书人都以能称他一句先师而感到无上荣光。
以上是世人知道的，世人不知道的是——
老人曾言，“我辈读书人，自我张仲尼起，善养浩然气，不求长生，但愿为人间守护。”
连他都不曾想到，这一守便是一千年。
久到连他都迫切希望能够找个传人。
“活儿太累，我不想干了。”老人也有牢骚的时候，可人间走向，恰好又是他的唯一软肋，放不下，便不能瞑目，于是苟活人间百年后，又百年，以致千年。
千年以来，各地诸国明明“独尊儒术”，可读书人读书仅是为了修身治国平天下，而修行者只能以元素或者是武力入道，成为一名元素师或者是战士。
之所以有这样的划分，皆是因儒家初圣订立的规矩。
用他的话来说，就是“天地虽大，各行其道，方能长治久安。”
简单点便是，读书人就干读书人该干的事，修行者就按照自己的道化去修行，大家做好各自的事，才能算“为天地立心，为生民立命。”
当读书人以文乱国，当修行者以武犯禁，儒家圣人就会站出来教他们“懂一懂规矩”。
因为天地间的规矩都是他定的，所有人都得遵守。（儒家圣人和修行者圣人之间的不同，就是儒家圣人可为天地设立规矩，修行者圣人仅是这规矩里比较厉害的人的一种称呼。）
不遵守的，就讲道理，道理讲不通的，就打！
于是——
道家教人长生，结果是不切实际的幻想，被赶到了远山。
佛家自成一世界，想脱离规矩之外，便被赶到了西方极乐之地。
曾有人力拔山兮气盖世，但天下已定还想负隅
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