队伍变大了，尤其是迅速的扩张之后。
往往也是很容易变得良莠不齐。
而张牧的思路也是始终贯彻一个思路。
军队必须要听从大同社的指挥，在军队当中设立军政处，直接下放到连队。
思想建设是永远都不能停止的。
政治思想工作是要一直搞下去。
就算是前期的进度慢了一点，但是，宁缺毋滥。
这是思想政治工作，还有就是要在自己的根据地建立起组织构架，也就是说，司法和税收，甚至于自己的官僚体系都是要建立起来的。
永新县
陆承武，阿兰泰，还有就是跟他们联手勾结的黄老爷们，也就是张牧试刀的对象之一。
只要自己的大同社在这里，清廷的法律在这里，就不好使。
当然，张牧也不是随便把人杀了就行。
杀人，还要诛心。
拿出他们犯罪的证据，然后根据大同社的法律对他们进行审判。
杀了你们，还要让你们心服口服才行。
“解放妇女！”
”禁止童工！“
“人人平等！”
“按劳分配！”
……
……
“这些东西都是要落实到实处，我们在均分土地的过程当中，会遭受到各种各样的问题和困难！”
张牧在县衙当中临时开了一个会，不疾不徐的开口道：“但是，我要求各位，不要害怕任何的问题和困难，要切实的想办法推进土地改革，要切实的想办法，让妇女参与到劳动当中，还有就是教育问题，要让老百姓认可我们，认同我们，我们就不能高高在上，我们一定要接地气，大大小小的地主，我们也不要把他们赶尽杀绝，要给他们一块土地，不能把他们王绝路上逼，我再次重申一边，我们的干部要有纪律，同时，也要以身作则！”
这几个月的时间，张牧倒是培养出了一批干部。
人数倒是不多，一共是三百六十八个人。
其中有四十多个，曾经主持过龙岗五县的土改。
现在人数倒是翻倍了。
只是，在张牧看来，还是远远不够。
相当之多的一部分人，都是没有经验，就被张牧给拉出来实践了。
用还是能用的。
理论的东西还是有的。
但是，在具体的实践过程当中，也是总会出现这样那样的问题。
这个就是需要自己去发现，去调整。
自己现在面临的情况和两百多年之后面临的情况又是一个完全不同的概念。
这个年代的百姓，流动性极差，把持当地主要经济的还是宗族。
这些都是自己的阻力所在。
但是，经验这个东西也是慢慢培养出来的。
唯一能做的就是总结分析，找到具体问题，再来具体对待。
除了永新县，张牧这一次的扩张也是很大。
一口气，从原来的五个县，扩充到了十五个县，直接接受张牧土改的农民高达二十五万人。
当然，张牧也是收税的。
用的就是摊丁入亩配合的是累进税率。
整体下来，是一亩地收成的百分之十五，而大清的人头税林林总总算起来，是百分之二十，比起张牧高出了百分之五。
但是，实际情况，却不是这么算的。
实际上，中间的官员也是难免中饱私囊。
对下征收重税，对上却少报人口，中间截留下来的全都是自己的。
一些地区的税收可以高达百分之六七十的样子。
而张牧则是一律要求百分之十五，一旦超出了，可以上报农社，然后农社上报大同社，自然，大同社会处理地方干部。
这也是张牧的手段，要让百姓来监督大同社。
大清的税制度等其他一切制度，几乎都是继承明朝的。在赋税上也采用了“一条鞭法”，赋税征收方式、征收额度都是参照而来。
不过，因为康熙一直都在打仗，所以，又在“一条鞭”所收赋税之外，额外继续征发劳役。
直白的说，清朝的老百姓负担，又在明朝的基础上重复征收了一次劳役。
而且，这个税收，在康熙晚年还是出现了问题。
第一，人口增长过快，但主要的土地都逐渐集中在大地主和官僚手中。农民人口增长，但手中却没有土地，农民承担繁重的人头税，而因为没有土地，不能生产，所以无力负担。导致流民增加，直接威胁社会稳定。
第二，连年的战争，朝廷不得不更多的征收粮食，面对朝廷的赋税压力，大量的农民开始逃荒、逃税，官僚阶级为了完成赋税任务，不断巧立名目，将这部分的丁赋转嫁到其他农民头上，又造成恶性循环。
第三，康熙晚年，以“宽仁”治天下，地方官员为了中饱私囊，对下征收重税，对上却少报
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来源4：feilu