因此，扶苏在儒家治国的路上，走的越来越远。
而他在嬴政的眼中，作死之路，也是走的越来越远。
至于儒家的治国之道嘛……
仁者见仁智者见智，的的确确，是影响了华夏文明两千年，其中的可取之处，自然不少。
但是！
其中的弊端，也非常之多。
法家以严苛严明著称，道家以散漫自由为主，而儒家，则是以教条主义至上。
儒家之宽仁，不是真正的宽仁，儒家之仁义，也不是真正的仁义，他很缺少那种积极向上的竞争精神。
而放在大秦的身上，那就是，完全不符合大秦的兴盛之路。
所以，秦始皇对儒家的看法才是，可以有，但是，绝对不能是现在用！
因为现在，內患未除，外忧尚在！
这时候，应该继续强打精神，而不是推行儒学。
当然，就算是后世之中，选择罢黜百家独尊儒术的汉武帝，其实，也不是真真正正的支持儒家。
他之所以如此，为的就是选择了儒家的忠君爱国思想，让臣下们选择愚忠，而不是推行儒学仁厚。
汉武帝其实是一个披着儒学治国的法家人物，从他一生的所作所为，就能可见一斑。
不过……
话说回来，法家之严，有好处，也有坏处。
以法家治国，使得整个国家，可以在残酷的竞争环境之中，以更集中的精神和力道，进行发展，出击。
但是，其弊端就是，过于的严苛，会使得人在高压之下，难以释放。
而且，法家治国，可以做到吏治清明，但是，有句话也叫，水至清则无鱼。
长期的过于严苛，肯定会引起受众的疲惫不堪，且大秦一统四海之后，错误的继续以法家的半战争状态治国，导致除却了抗压能力强的老秦人之外，东方六国的归民，完全不能承受！
因此，自然就埋下了矛盾和祸根。
法家治国可以，但是，尺度却不必像秦统一六国战争中那么紧凑。
稍稍放缓，或者逐步放缓，才是正道。
可惜的是……
大秦的朝局，没有这样的觉悟和动作。
因此，归秦之后，结果受到了盘剥和高压，六国的归民，自然会有很大的抵抗情绪。
这些抵抗情绪，就是六国旧部，反秦的炽热土壤。
因此，大秦自己留下的祸根，最终，也是把自己，推向了万劫不复的深渊。
儒家有不足，法家，也有瑕疵。
唯有一个更加有弹性，有规则框架，同时也有底蕴的法则，才是最适合大秦的。
“蒙卿！”
嬴政凝眉看向蒙恬，蒙恬顿时一愣，我靠？
啥情况？
始皇帝这是准备，朝自己发火？
“陛下。”
“蒙卿，你来说，这公子说的治国之策，你可认同？”
看着蒙恬，嬴政凝声问道。
尼玛……
竟然是把皮球踢到了我的身上？
蒙恬心里一乐，你们这一对父子，自己有矛盾，结果，却要把我也给拖进来。
行吧……
蒙恬心说，知道这一点，他想躲，是完全不能躲过的。
“回禀陛下，首先，请陛下，恕臣狂悖。”
“卿心中有大策，但说无妨。”
毕竟蒙恬昨日之谈，今日之献，都让嬴政颇为满意，所以，嬴政对蒙恬，此时还是非常的尊重的。
而且，说起来，你见过秦始皇一朝，滥杀过任何一个大臣吗？
还真没有……
后世之中，名声再贤明的君主，也有做过诛杀大臣的事，但是，秦始皇却没有。
不过，秦始皇却是留下了残暴恶名的那个！
而且，还是千古之中，暴君标杆的存在！
这史书，也算是奇葩！
“诺，那臣就说了。”
蒙恬笑了笑，缓缓说道，“臣认为，大公子错了，而陛下，也不对。”
咝？
什么？
听到蒙恬的话，面前的秦始皇扶苏父子，顿时咋舌！
朕错了？
而扶苏，也不对？
不得不说，蒙恬的这一回答，让嬴政，完完全全的想不到！
他本以为，蒙恬肯定会顺从自己的意愿，说自己这个皇帝才是对的，而扶苏说的才是错的。
毕竟，这能彰显蒙恬忠君之面，而且，君王最大，百官无条件臣服，这也是最常态的事情。
为了不忤逆皇帝，哪怕曲意逢迎的，都有无数的例子！
再不济，蒙恬因为和扶苏关系非凡，为了扶苏，甘愿得罪皇帝，而去站在扶苏的角度上说话。
结果！
蒙恬两头都没有踩！
而是说，这君王父子，两
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来源4：feilu