关于西藏，我好像有一生的话，要说。

妈妈的愿望也是去一次西藏，他想去西藏的原因也是因为信阳，但是因为身体的原因和爸爸的身体的原因。我不知道，我不能帮他实现这个愿望。

关于文成公主的故事，他是我揭开西藏面纱的第1个人物。在此之前西藏对于我来说只是信仰，但自从看到了文成公主的雕像在进藏的路边高高屹立。，我便知道了这段历史融合了，文化，信仰，爱情甚至是更高的内容，历史永远无法真正还原，只是单纯的记录就已经客观到揭示了很多的奥秘了，那我们如果再有主观的加工那就是来源于真实，而更高于艺术的内容，足以让我们着迷！

在灵芝让我叹为观止的不是很多的佛像，浑然天成，也不是在山山水水之间带给我们的清新惬意，因为西藏之行。谁都不是为了舒服来的。就像后来我去了台湾，我感觉到这是一个温柔的港湾，海风温柔的吹，柔柔的气息中也有很多的生活元素在里面，但那是感官上的享受，而西藏中的藏字有宝藏之意，有藏宝之意，只要是探险哪里有舒服的道理！

话说回来，是一块一块小石头摞在一起的玛尼堆，看着好像一碰就倒，但谁都不会去碰它，而是小心翼翼的一块又一块摞上去，然后虔诚的拜一拜，内心无私心的祈求，而是愿世界和平，愿苍生安泰，这对我的冲击就像这个小小的玛尼堆，如此的不起眼，却又在发光发热，我们利益众生，自己便是被利益的众生之一，所以发愿多大，功德就会多大！

三天之后回到了拉萨，就像有首歌所唱的，回到拉萨，回到拉萨，回到了布达拉，我们真正的核心景点就是布达拉宫，简称布达拉。布达拉宫其实这个攻就是宫殿的意思，因为西藏是政教合一的那么土波王松赞干部，当年的寝宫就是在这里。生产干部引起了唐朝的文成公主，文成公主进藏的时候，把12岁的等身佛像，释迦摩尼佛带到了西藏，并且把唐朝的文化更正茶艺医学等等技术都带给了藏族人民，所以藏族人民喜欢文成公主，并不源于他是送葬干部的王妃，而是文成公主在这段历史当中。让人们过上了安居乐业的生活。在布达拉宫里面我们会看到文成公主和松赞干布的佛像，也会看到他们当年生活和工作的寝宫。布达拉宫坐落在拉萨的市中心地区，我们到达布达拉的时间是上午9:00嗯从台阶缓缓的往上走的时候，感觉到视野特别开阔。好像与天相接的一个地方，这也符合了布达拉宫作为宫殿的一个标志，当然它也是西藏的标志性建筑之一，布达拉宫的城墙是砖红色的嗯砖，红色的城墙在西藏并不少见嗯，而上面的图腾多数都是藏文。我不知道大家对于图腾的理解最早的图腾，我是在狼图腾当中所看到的，只有少数民族的人们才对图腾非常的。喜欢钻研，并且。当之为信物。信物不仅仅指的是爱情，更多的时候代表了一个民族的一个精神和灵魂所在。那信仰拆开来就是相信仰慕，还有很多的无上的尊敬的含义。就像看清朝的宫廷剧当中关于皇太极和大玉儿以及海兰珠的爱情故事的时候，我记得海澜珠和大鱼儿都是科尔沁草原的格格，他们在祈福的时候会长跪在地。喊着长生天，请赐福于我们的百姓，那长生天便指的是我们的。农村的神啊。拥有无上的智慧和最宽广的胸襟和最博大的爱。我们对于长生天充满了敬畏和仰慕之心，所以正如西藏的人们所崇尚的宗教一样。色彩对我来说是世界上最大的冲击，我们汉地人认为色彩是需要搭配的，是柔和的，并且应该是清新淡雅的。但当你到了西藏，你会发现满目的全都是很浓烈的色彩，赤红，橙黄，纯绿，纯黑。这也符合少数民族的人的质朴和很单纯的思想在里面，我们的美学当中有太多的人为的因素，大家想凸显的不是人对事物的欣赏，而是物对人的影响以及凸显。很多时候我们穿一件衣服我们会考虑他，会把人的身材和气色衬托的如此的完美，但是真正的喜欢是当我们看到一件事物就会有欢喜之心。像在西藏的八卦街，我们从地下店铺逛到最后一家，里面的物件有。两个特点，一种是老物件，古老，质朴，斑驳悠久是一种传承。而另一种物件就是充满了鲜艳色彩的事物。在这样的新旧结合的场景中，我们会忘记很多世俗的东西，会把我们带入到一个很纯粹的很神秘的文化当中，在这个文化体系当中，我们看到了很多本真的东西。

西藏的八廓街也叫八角街，只有在夜晚的时候才能看到他真实的样子，街上的行人络绎不绝，当然有很多人都是在磕着长头，他们当中，不乏有老人，小孩，妇人残疾的人。我想问问大家什么样的场面会最让你动容？有人说是一对新婚的璧人结婚的礼堂，有人说是一个老者头上的丝丝白发，有人说是一个孩童。童言无忌的笑声。传说是骑着一匹马驰骋在内蒙古的大草原，也有人说是在塞北在江南我们所看所闻所听都是最动容的风景。江南的乌镇让我们看到了水乡。北京的南锣鼓巷，让我感受到了。北京作为一个古都，历史上的变迁。台北的聊经书吧，让我感觉到了什么是安静。而西藏的八廓街除了他最出名的玛吉阿米店以及仓央嘉措的情诗。让我震撼的是路人眼中的坚定和心无旁骛。还有他们脸上的有黑的皮肤和刻在


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