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第二十七章 道皮儒骨
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  时间回拨到十分钟之前。

  “云飞兄,你明白什么了?”

  “云龙兄,这么简单的问题,你没看明白?”

  “似懂非懂,略有明白又不是特别明白。”

  “汉中郡最大的优点是什么。”

  “政权与教权高度统一,保证了张家对汉中地区的绝对统治,老百姓不是拿他们当官员而是当神在人间的代言人。”

  “那汉中最大的缺点是什么。”

  “还是政权与教权的高度统一。”

  “太对了,这就叫君以此兴,必以此亡,历史上,刘璋就够废物的了,但张鲁不得不说还算个英雄,两个人打仗刘璋几乎就从没有赢过,但却始终没能对益州政权造成过什么重大威胁,就是因为如此啊。”

  “这我倒是理解的,华夏文明打根上就没有教权侵蚀政权的土壤,其他国家应该由宗教干的事儿,在华夏已经被儒生们干完了。”

  “对,所以儒学也有儒教的说法,儒家的学说打他诞生的那天起就是为统治者服务的,高度与政治权利相嵌套。”

  “争霸天下不是简单的兵力、财力堆砌,还有民心,然而何为民心?

  太守下面有县令和县长,县令县长下面有百石的计吏,计吏的下面有乡长,乡长的下面有亭长,亭长下面有里长,他们才是民心。

  这些人大多数本就都是大小豪强,都是苦读儒学经典才做的官,这时候突然来个道士,拿着一本他们都没看过的道藏说以后大家比这个了,

  他们上辈子读的书白读了,儿子孙子什么的全都指望不上了,啊?这还有天理么?这能让你得了天下?”

  “的确,儒家已经将政治空间给挤满了,根本容不下其他思想的位置,这不是区区一个穿越者能解决得了的问题,有些东西已经流淌在国人的血液里甚至骨髓里了。”

  “张卫他想要争霸天下,其教义必须向儒学靠拢,要么将天师道变成一个壳,套在儒学上,要么将儒学的东西拿过来,塞在天师道的肚子里。这一套做法在其他朝代根本想都不用想完全不可能,但是在东汉,可以。”

  “因为古文经学?”

  “云龙兄学过古文经学么?”

  “没有,看不懂,太深奥,你懂古文经学么?”

  “不懂,正经人谁学古文经学啊。”

  “学古文经学的那还是正经人?”

  “下贱!”X2

  “古文经学分裂了学术思想,致使整个国家也并没有一个统一的,唯一的,权威的学术思想,同时也大大的抬高了通过学习儒家思想做官的门槛,绝大多数人很难获得知识,而且就算是获得了,他们也不知道他们学的这些东西是不是正确的,出了一郡之地,其他人到底认还是不认。”

  “这也是郑玄能成为大家的原因,因为他的那套东西所有人都认,大家知道跟他学,学到的东西就是有用的,郑学反而成为了一套可以跨地域的,权威教材。”

  “那如果张卫用道家的皮自己也编一套权威教材呢?”

  “他能做得到?”

  “做不到,他没这个本事,但是你和我,咱们写汉语言文学的,太简单了,宋朝随便拎出来一个叫大儒的,学术水平也能甩他郑玄几条街!ωww.xSZWω㈧.NēΤ

  当然,这也不只是学术问题,更是政治问题,并不是东西好这事儿就一定能做得成的,这个东西在汉中小地方自娱自乐没有意义,必须在许都才能做得成,也只有借朝廷之手才能推广得开,曹操想推建安文学却苦于无人可用,咱们俩正合适。”

  “原来如此,怪不得他不惜把咱们俩往曹操的手里送,两个穿越者能有多大的破坏力,能给曹操带来多大的助力,他不会不明白,他又不是什么大度的人,按他一贯的做法,一旦发现有谁有这样的苗头,早就都给砍了。”

  “可是……他们张家毕竟都是道士啊,道皮儒骨,这,这怎么弄?子不语乱力怪神。”

  “你以为他为什么要考《留侯论》?”

  “哦~原来如此,张良是他们张家的祖宗是,这张良受书,是写在史记上的,这其实本就是天授神学的证明。”

  “这帮子世族党人为了垄断知识,那些古经越研究就越像是玄学,三国时期这风水术、堪舆术、占星术、占卜术,统统全都冒出来了,这些全都是从古文经学发展演变而来,道了魏晋时期,干脆就发展成坐而论玄,以道释儒了,这是儒学自己把自己往封建迷信上引的,儒道不分家本来就是这帮人再研究下去的趋势。”

  “说到底,张道陵创立道教,也总不可能是无中生有,所谓道藏,本就应该是他们老张家从家传儒学上继往开来,发展出来的,就算不是,只要他自己这么说,也没人质疑得了,那本就是他亲爷爷,道这个东西到底是什么,还不是他跟张鲁商量着算。”

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