真身？什么真身？
旁边的胡百万愣了一下，紧接着他就反应过来了，下意识的就去摸背包里边的黑驴蹄子。
但在摸到黑驴蹄子的同时。
胡百万又迟疑了。
这特么的。
黑驴蹄子用来对付粽子可能没啥问题，只要动手的机会卡的够好，百十来年的粽子也能给它定了！
但如果
如果徐年是个大粽子
胡百万突然间心里有点没底。
以徐年的身手和底蕴，这要换算成粽子，那最起码得是个几千年往上的究极粽子王！
一般年份的黑驴蹄子，估计也没啥卵用
正在胡百万胡思乱想之际。
旁边的吴小佛也摁亮了手电，眼神则是左右飘忽，很明显是不敢和徐年的眼神对上，有点心虚。
不能点蜡烛。
徐年摇了摇头，轻轻叹了口气。
听到徐年开口提醒，吴小佛也反应过来了，在这个地仙村里边的确是不能乱点蜡烛！BIqupai.c0m
确实。
点蜡烛这个，我好像忽略了一件事情
吴小佛的脸色有些凝重，低声说道：棺材山里地仙村的布置格局，处处都与清溪古镇完全一致，每一处房舍宅院都和人间无异。
但还有一个非常隐秘的区别就是，这里所有的宅院里面，都没有蜡烛和灯台灯油，甚至灶台下面也没有柴火！
旁侧的胡百万愣了一下。
地仙村有阴阳两层，阳宅里没有火烛啥意思？
听到这话。
吴小佛点了点头，继续说道：虽然没有灯烛，但在观山藏骨楼和各处宅院里面，都有一种阳燧灯筒！
阳燧是一种可以发光的矿石。
当年清溪古镇这边的居民，应该是用矿物光源来照明的，而且按照资料中的说法，在清溪古镇是从来没有用阳燧照明的说法的。
这说明
地仙村里可能有某种禁忌，在棺材山里面不能点蜡烛！
封师古留下的几幅图里面，有一幅图叫做秉烛夜游图，图中所描绘的情形是许多人点着灯烛进入古墓，如果棺材山里面有禁火禁蜡烛的事情，那些人为什么要在墓里点蜡烛？
吴小佛缓缓说道，面有沉思。
其实说到这里。
两人都已经猜到了一点皮毛了。
当时藏在地仙村里的人，点的灯烛都是冥烛，这是一种殉葬者捧烛而死的旧习俗，而他们正是全部去墓中殉葬的。
但是进墓之后，又是怎么死的？
转头间。
徐年把那幅秉烛夜游图取了出来，仔细看了看，旋即摊放在了一边指给吴小佛看。
吴小佛面有恍然：图中画的很清楚了。
进入古墓的这些殉葬者，凡是走在地下石阶的人手里才有点燃的蜡烛和火把，而在高处的墓门前面的人，所有的灯烛都是熄灭状态！
胡百万若有所思，低声问道：那这个原因有危险？
不好说。吴小佛摇了摇头。
说话间，胡百万摸出罗盘来扫了一圈，凝神细看，一双眼睛越发的明亮起来。
这好像是
地仙村的格局如同无火的灯台，如果我猜的没错，这应该是个忌火的布局！
忌火布局？
吴小佛看了一圈，就明白了。
这个判断在结合了《十六字阴阳风水秘术》之后，其实很简单就能判断出来。
因为这十六字阴阳风水秘术。
乃是一门以古代风水位筋骨，融合形势宗秘术为血肉的青乌风水！
而观山太保的观山之术。
其根源，来自于棺材峡悬棺里面的龟甲龙骨，也是古代风水术中的一个旁支。
虽然与青乌风水出自一脉。
但内里却也有不少的差别。
虽然胡百万和吴小佛两人都不是太懂古风水，但看那观山相宅图里边的地仙村轮廓。
的确，形似一盏无火的铜灯！
我刚才想了想，这个风水上边的事情只是其一，其二，就是地仙村与明末清溪古镇的格局类似，这是关键。
封氏承蒙皇恩发迹，是在明代初期。
历大明朝两百余年，不断扩建住宅，所以说清溪古镇的形势根基，都是从那个时候确定的，后世又经历了清朝等等，都没有什么太大的变化
吴小佛叹了口气，面色沉重。
其实刚开始他还没往这方面想，这时候更是生出一种大大的失误的感觉。
身为一个建筑系的高材生。
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