“唯剑与德，能服于人。
扶苏公子，你悟了吗？”
赢战的声音缓缓的落下，似乎带着一种奇特的力量，让扶苏眼前一亮，仿佛打开了新世界的大门！
“原来如此！
尽信书不如无书，想不到孔子折服子路，真相竟然是这样的！
唯剑与德，能服于人！
师兄，扶苏悟了！”
扶苏一副受教的样子道。
赢战看着扶苏一副把自己的话奉为圭臬的样子，其实是略微有一丝心虚的。
他主要是为了改变扶苏仁弱的性子，才举了孔子折服子路的例子，而且还篡改了原文…
虽然赢战说的也是一种历史真实的可能，但也可能真像儒家自己所说，孔子是靠自己的礼和人格魅力，折服了子路。
但是，只要能够使扶苏因此有所改变，赢战再黑儒家这一次，也就黑了…
“公子，你真的悟了我的意思吗？”
赢战看着貌似有些转变，但转变又不多的扶苏，笑的玩味。
扶苏正色回答道：“师兄的意思难道不是，要同时用手中的剑和自己的仁德，使别人信服吗？”
“不！
我说的德，是这个！”
赢战说着，拔出了自己腰间的佩剑，让扶苏仔细看。
只见上面刻着一个工工整整的德字！
“我的剑，就是我的德，敌人若不服，便以德服之！
只不过，是武德！”
赢战的这句话，还不待扶苏反应，暗中听墙根…听课的始皇帝却听不下去了，健步如飞的走了出来。
他原本在退朝后，听说扶苏要请教赢战学问，好奇赢战今天又要教扶苏什么，于是便不请自来的“旁听”了。
在听赢战向扶苏灌输如今大秦一统，应当适当变法，放宽部分法度的时候，始皇帝心中虽有疑问，但却没有站出来打断。
甚至哪怕赢战篡改儒家典籍，说孔子是用佩剑才让别人坐下来听他讲道理的，始皇帝也忍了…
但是当赢战给扶苏灌输以剑与武德服人的观念之后，始皇帝终于听不下去了…
知子莫若父，始皇帝对于扶苏，可谓是太了解了。
孩子是个好孩子，恭谨孝顺，待人真诚，就是性格仁弱迂腐。
所以始皇帝让扶苏跟赢战学习，是想让赢战改变扶苏性格里的迂腐和弱，而不是让赢战改变扶苏骨子里的仁…
因为扶苏与赢战不同，骨子里继承了他母亲楚人的性子，很多地方是改不了的。
若是强行去掰，只会让孩子无所适从，思绪混乱。
更何况，始皇帝也只是想让扶苏变成一个贤能不迂腐的人，没想让扶苏培养出狼性。
毕竟，一个贤能的扶苏，未来能够作为他兄长赢战的臂膀，协助治理大秦。
但若是扶苏有了狼性，便会不甘其位，会有作乱的可能。
而扶苏的能力，与赢战相比，拍马难及。
最后一定会造反失败，犯下死罪…
这不是始皇帝想看到的。
当然，始皇帝也确实是想多了，他觉得赢战能力太强，生怕赢战把扶苏培养出狼性。
殊不知后天的认知可以改变，天生的天性，神仙也难改变！
这就是为什么说江山易改本性难移。
所以，扶苏虽然改变了许多，但是不可能有狼性的。
“咸阳候，方才朕路过，依稀听到你在讲我大秦一统之后，有些法度当变一变。
看来你是有所见解了。”
始皇帝一出现，就转移了话题，避免了扶苏沉浸于剑与武德的思考中。
同时，也问出了自己刚刚想问的问题。
赢战没有拆穿始皇帝爱听墙根的不良习惯，见始皇帝都听到了，便也顺水推舟的开口道：“没错。
我大秦靠商鞅之法富国强兵，一统天下。
但是如今天下的局势变了，有些法度也确实该适当的变一变了。
比如禁止私斗之法，过去是为了避免人口内耗，损失丁壮，所以秦法对于私斗者，不分原因，只要双方都动手了，就都施加惩罚。
如此往往使大秦子民畏惧惩罚，哪怕是被殴打被欺负也不敢还手。
此法会使那些良善之民受到欺负，而使恶人助长气焰。
所以应当改变，凡秦人被无故殴打、威胁、危及生命和财产等情况，还手乃依法自卫，不属于私斗互殴。”
“当然，私斗法相比其他法度而言，只是小处，就算不改也动摇不了帝国的基石。
但是有的法度不改，却会形成隐患。
比如一些法度，过于繁重和细密，细密到官仓里老鼠洞的数量超过几个、牛马掉了多少膘，主管的官吏都要惩处。
而粮仓里的老鼠洞，其实是不以人的意志为转移的。
一些官吏因为粮仓里比规定的多了一个老鼠
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来源4：feilu