从远处望去，绿树丛中，一处鲜有人迹的原始的深山老林之中有一个不大不小的村落，村子外，大概十米远的距离，有个高约两米宽约一米巨石，石头上有很多青苔，依稀可见上面刻着‘封家村’三个字
村落里，有的房屋是由红瓦为顶，紫檀木为梁；有的是青砖绿瓦，十分简洁，也有的院落里布着亭台水榭，画阁朱楼...
而最引人注目的，则是村子正中央，矗立着一座九层阁楼。
阁楼正大门的牌匾上写着三个古朴的小篆大字，‘封家楼’，牌匾的两边还雕刻着极为精细的神秘图像，活灵活现。
排排古风老屋坐落有序，每家每户的正门外都挂有特别制式的族徽图案‘神荼郁垒’。
村子里的房屋以乾（?）、坎（?）、艮（?）、震（?）、巽（?）、离（?）、坤（?）、兑（?）的排列顺序形成一副巨大的八卦图。
此时，一座幽静古老的四进院子里，传来一道中气十足，声音浑厚的声音，周围的气氛使人仿佛置身于几百年前的古代中。
屋内位于最前方的书桌上摆着一壶香茶，讲台上正站着一名面色红润的银色老者，面朝南，口中滔滔不绝地对着下方的二十几个稚童说着什么。
“传闻，天地初分之时，蓝星之上形成了两处风水宝穴，一是‘棺材山’；一是南海，其中有海气集结，形成遇水不灭的龙火。
而棺材山这里又有两处风水宝穴，一处酷似头颅，另一处是个无盖石棺的形状，都是天地以鬼斧神工而成。
在先秦时代，我们巴蜀一带盛行巫邪文化。
于是棺材峡就成了巫者埋葬之地，四周峭壁上有着无数的悬棺，地底埋了各种铜玉古物，更是有无数装有死者尸器的小棺材，因此才被称为棺材山。
时日长久，有些腐尸残骨中生出活丹，长有人面五官，甚至身形手足俱全。
活丹放入棺中，随着死尸下葬，尸身数百年后也会和活人一样，令人惊异。
很多巫者就挖出尸体来显示灵异，只是这种死而不化的尸体出土会引发瘟疫，巫楚因此文化衰落。
而那时，乌羊王也就是书上写的巫陵移山王，他十分崇信巫术。大肆利用巫蛊之术，以活人炼术研制蛊虫。
孩子们，以活人炼制蛊虫是严禁的，如被族中发现，免不了进一趟族罚堂，里面可不是人待的地方......”
“在乌羊王极度残暴苛酷压榨下，他的子民群情激奋，发动民变，奋起推翻了乌羊王的暴政，砍下了他的头颅，随后头颅不知所踪。
乌羊王的族人受到乌羊王的影响，试图用巫蛊之术，使乌羊王死而复生，便为乌羊王装上了一颗黄金头颅，在腹中藏下活丹，埋葬在棺材峡之中。
这时的巫楚文化已然衰落，棺材山也成为禁地，只有一支遗民守护着棺材山的秘密。
到隋唐的时候，巫山传言棺材山有“尸仙”，只是却没人见过。
祖辈们，在巫山附近建立了一个姓封的家族，就这样我们祖祖辈辈都在这棺材峡居住，在悬棺中盗取了很多骨甲，学会很多已经失传的巫术。
咱们封家借此而发迹，家族在当地很有名望。
祖先通过骨甲得知了乌羊王冢的位置，但同时，他们也得到了椁殿里充满了诅咒的信息，告诫后代不能倒这座墓，否则必有灭门灭族之祸。
家族最辉煌时，是在元末明初时，当时封家的家主为封王礼，自称“棺山太保”。
封家的奇术到这时已经积累很多，最是精通陵谱、遁甲之术。
先祖凭借这套“棺山指谜术”，秘密发掘了无数的古冢，他要的不是金银，而是丹砂异书这样的古物。
只不过带人倒斗都是暗中进行，明面上的身份只是一个烧炼铅汞的方外之士。
元人残暴不仁，百姓食不果腹，天下哀鸿遍野，明帝以农民之身发家起义，成立大明朝，明朝洪武年间，明帝年到古稀下令刘基修葺自己的皇陵。
但是俗话说的好啊，伴君如伴虎，当时刘基心中有些没底，他是跟着明帝一起打天下的人，深知明帝的性子。
刘基不愿接这个烫手的山芋，又想着还有没有人能接替这个烫手活，突然他想到了一人，咱们祖先‘封王礼’。
咱们倒斗的事情，外人鲜少得知，但，刘基却知道，他就隐晦地画了一幅《观山倒骨图》，上呈给了明帝，言说自己不懂陵墓建造，恐不能担当重任，推荐先祖来担任皇陵的修葺。
起初，先祖根本不愿接手这个重任，在家研究研究古籍，修修异术，它不香嘛！
但是，刘基早已料到，令人将那幅图送给咱们先祖，看到《观山盗骨图》，先祖是吓得六神无主、惶惶不安，以此作为威胁，担心刘基将此事告知皇帝，先祖只能硬着头皮接下修建皇陵的重担。
明帝询问先祖一番后，看出他确实有本领，就封先祖和几个弟子为‘观山太保’，御赐纯金腰牌，专门负责为皇家修建陵墓，刘基为监察。
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来源4：feilu