“汉武帝元光元年，也就是公元前一百三十四年，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了‘天人感应’、‘大一统’学说和‘诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。’、‘推明孔氏，抑黜百家’的主张……’”一个二十五六岁俊秀的年轻人站在大学讲台，说着董仲舒罢黜百家的历史。
讲台下的座位基本上坐满了，一百多个人，还有窗外也站着些人，占百分之七十的女生。台上的人名叫姜安辰，湘州大学的一名历史系教授，还是一名哲学教授，双博士学位。一个星期前应聘来此，教天朝古代史和近代史。
“……使儒学成为天朝社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系。”姜安辰继续讲到。
“老师，我想问一下，董仲舒提出了哪些主张，除了罢黜百家，独尊儒术，大一统之外，还有哪些。”一名恬静的女生举着手问道。
“针对加强君权需要，提出‘君权神授’的政治思想和相应的儒家道德观点。针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。针对为人处世标准，提出‘三纲五常’，提倡孝道。‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。”姜安辰慢慢的为其解答。
姜安辰看了看手上的手表，差十分钟就下课了。
接着问道，“各位明白了么？”
“老师，我还有问题？”一个清秀的女孩举了举手。
“说吧。”姜安辰笑了笑。
“老师，你有女朋友了吗？”那女生期待的问道。
“是啊。”
“没错啊，老师。”
“老师，你没女朋友的话，我可以当你的女朋友呢吗？”这就马上引起了大多数女学生的共鸣了，有些女生不顾形象，想跑上问个清楚。
然而这就让在这上课的男生羡慕嫉妒死了。为什么同为男人，人生这么惨烈啊，不服啊。心里怒吼道，马上生出生无可恋的感觉。
看姜安辰面貌，既没当代小鲜肉的那种娘气，也没那种猛男般的刚猛，一米八的身高，那俊秀般的脸庞，深邃的眼睛，露出淡淡的笑容，给人一种春风拂面，安静从容的感觉。没来几天，马上吸引了好多湘大的女学生，因为挡不住男神的来临啊。
再加上双博士的学位，由此湘大的网络上隐隐有第一男神的局势。
姜安辰看到这，没想到会问这种问题，出了一些冷汗，不过没关系。
“这位同学问的好，所谓君子俊秀，淑女好逑，再正常不过的事。我想大家对司马相如和桌文君很熟悉了吧。”
“是的，老师。”
“是啊，怎么了？”学生们相继疑惑。
姜文辰回忆道，慢慢的，搬出讲台下的凳子，继续司马相如和卓文君的故事。
“景帝中元六年，司马相如回到蜀地那时便有些生活上的拮据，而且官场失意。蜀地有个富豪叫卓王孙，卓王孙,秦时被从赵国发到四川。到了四川之后就办起了冶炼企业。很快卓王孙就富甲天下了。”
“这天，卓王孙宴请县令王吉和司马相如还有一些达官贵人，席间王吉请风度翩翩堂堂仪表的司马相如弹一曲助兴。司马相如琴艺精湛，琴声悠扬如痴如醉一曲‘凤求凰’博得众人的赞叹，卓文君听罢便为此倾倒。”
停了下来，望着这些学生，听得都有些津津有味。
“我想后面的故事你们也知道，那我就讲讲后面的故事。”由于在历史的长河中，
许多资料不是被毁或是遗失，这个故事正好缺了后面的情节。
“但是后来司马相如还是辜负了卓文君的一片痴情，司马相如被封为中郎将时，自觉自己身份倍增，不再是穷困潦倒的他了，就想要休掉卓文君。卓文君作《白头吟》：‘皑如山上雪，皎若云中月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟止，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼尾何簁簁，男儿重义气，何用钱刀为？’”
讲到这，姜安辰就很遗憾，相如可是走了一步错棋啊，辜负了文君的痴情啊，当年给他的建议，却幸好听了。
抬了抬头，看到有些学生沉浸在诗里，还有些听到相如这种渣男行为，有些愤愤不平。
又继续说道，“于是给文君写了一封信：‘一二三四五六七八九十百千万’，并告诉送信之人要卓文君立刻回信。卓文君罢信，十分伤心。提笔写道：
一别之后，二地悬念，
只说是三四月，又谁知五六年，
七弦琴无心弹，八行书无可传，
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，
百思想，千系念，万般无奈把郎…………
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